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..........丞相、御史言：制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉，故详延天下方闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常议，予博士弟子，崇乡里之化，以厉贤材焉。’谨与太常臧、博士平等议，曰：闻三代之道，乡里有教..........序。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学兴礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十..........

..........下意疗之， 遂盲一目。乃忆先梦，弥加湣爱。及长好学，博极群书。武帝 尝问曰：“孙策在江东，于时年几？”答曰：“十七。”武帝 曰：“正是汝年。”

　　帝性不好声色，颇慕高名，爲荆州刺史，起州学宣尼庙。 尝置儒林参军一人，劝学从事二人，生三十人，加廪饩。帝工 书善画，自图宣尼像，爲之赞而书之，时人谓之三绝。与裴子 野、刘显、萧子云、张缵及当时才秀爲布衣交。常自比诸葛亮、 桓温，惟缵许焉。

　　性好矫饰，多猜忌，于名无所假人。微..........

..........太 傅掾引为书侍御史。彪为仆射李冲所奏，道元以属官坐免。景明中，为冀州镇东府 长史。刺史于劲，顺皇后父也，西讨关中，亦不至州，道元行事三年。为政严酷， 吏人畏之，奸盗逃于他境。后试守鲁阳郡，道元表立黉序，崇劝学教。诏曰：“鲁 阳本以蛮人，不立大学。今可听之，以成良守文翁之化。”道元在郡，山蛮伏其威 名，不敢为寇。延昌中，为东荆州刺史，威猛为政，如在冀州。蛮人诣阙讼其刻峻， 请前刺史寇祖礼。及以遣戍兵七十人送道元还京，..........

..........德初应制举，授左卫兵曹，累迁左武候中郎将。贞观十八年，太 宗征辽发后，薛延陀数万骑抄河南，太宗令仁会及执失思力率兵击破之，逐北数百 里，延陀脱身走免。太宗嘉其功，降玺书慰劳。

　　永徽二年，授平州刺史，劝学务农，称为善政。转郢州刺史，属时旱，仁会自 曝祈祷，竟获甘泽。其年大熟，百姓歌曰：“父母育我田使君，精诚为人上天闻。 田中致雨山出云，仓廪既实礼义申。但愿常在不患贫。”五迁胜州都督。州界有山 贼阻险，劫夺行李，..........

..........光以论事罢中丞，还经幄。公著封还其命曰："光以举职赐罢，是为有言责者不得尽其言也。"诏以告直付阁门。公著又言："制命不由门下，则封驳之职，因臣而废。愿理臣之罪，以正纪纲。"帝谕之曰："所以徙光者，赖其劝学耳，非以言事故也。"公著请不已，竟解银台司。

　　熙宁初，知开封府。时夏秋淫雨，京师地震。公著上疏曰："自昔人君遇灾者，或恐惧以致福，或简诬以致祸。上以至诚待下，则下思尽诚以应之，上下至诚而变异不消..........

..........人子，养可也；闻‘终’字，便伤心耳。”其《忆母》诗云：“儿来前；自尧经今凡几年?儿可记：自尧经今凡几帝?儿时应对稍逡巡，母怒变色旋喝嗔。陈箧逊志学人责，稽古胡不如妇人?吁嗟!母言在耳，儿颜犹讹，安得吾母常嗔儿常讹?于今劝学无闻矣!”呜呼!今上大夫溺于时文之学，谈及史鉴，褒如充耳；读先生诗，能无怍乎?先生名道承，福建晋安人。

　　八十六

　　解中发秀才，馆尹文端公家。一日，鲍雅堂来访，见十四公子庆保。问年几何。曰；“十四岁。”鲍..........

..........到杭州一月，归，纤纤竟死。先是，纤纤有书上我云：“此日碧云秋雁，奉一函于明月楼中，他时绛帐春风，当双拜于海棠花下。”余到苏，果受其一拜，遂成永诀。故吊以一联云；“双拜花前，已偿负笈从游愿，五年灯下，未了抽簪劝学心。”竹士在吴江，纤纤寄诗云：“纸样罗衣秋样瘦，那能禁得水天凉?”其伉俪之笃可想。

　　三十四

　　余所到必有日记，因师丹之老而善忘也。其耳受佳句，亦随记带归。翰林前辈沈蒿师先生荣仁咏《墨床》云：“谁云贪墨..........

..........所当言。”此言可以厉浮薄之俗，故表而出之。

　　大戴礼记
　　
　　《大戴礼》《哀公问》、《投壶》二篇，与小戴无甚异。《礼察篇》首与《经解》同，《曾子大孝篇》与《祭义》相似，而《曾子》书十篇皆在焉。《劝学》、《礼三本》见于《荀子》。《保傅篇》，则《贾谊书》之《保傅》、《傅职》、《胎教》、《容经》四篇也，《汉书》谓之《保傅传》。

　　《大戴礼》卢辩注，非郑氏。朱文公引《明堂篇》郑氏注云：“‘法龟文’，未考《..........

..........风矣。培音陪也。）制曰：“盖闻导人以礼，风之以乐。今礼废乐崩，朕甚愍焉，故详延天下方闻之士，咸登诸朝。（详，悉也。方，道也。有道及博闻之士也。）其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。”（举遗，谓经典遗逸者，求而举之。）太常议曰：“闻三代之道，乡里有教，劝学兴礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。”因旧博士置弟子五十人。太常择年十八以上仪状端正者，补博士弟子。（事具选举中。自景帝时，文翁为蜀郡守，设学校，选张..........

..........德乃硕〔一七〕，而况于凡人乎〔一八〕？

　　〔一〕○铎按：诸子多勉人为学。尸子、荀子、大戴礼记、贾子皆有劝学篇，抱朴子有勖学，颜氏家训有勉学。“赞”与“赞”同。赞，进也（汉书东方朔传、孔光传师古注）。亦劝励、勖勉之意。.....：“觚不觚，觚哉！觚哉！”故人事加则为宗庙器。’淮南子说林训云：“黼黻之美，在于杼轴。”群书治要载尸子劝学篇云：“夫茧舍而不治，则腐蠹而弃。使女工缫之以为美锦，大君服而朝之。”

　　〔一四〕“羞”旧作“..........