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晋书·志·第十二章

..........举亦用《鹿鸣》。至泰始五年,尚书奏,使太仆傅玄、中书监荀勖、黄门侍郎张华各造正旦行礼及王公上寿酒、食举乐歌诗。荀勖云:‘魏氏行礼、食举,再取周诗《鹿鸣》以为乐章。又《鹿鸣》以宴嘉宾,无取于朝,考之旧闻,未知所应。”勖乃除《..........旧,有由然也。是以一皆因就,不敢有所改易。”此则华、勖所明异旨也。时诏又使中书侍郎成公绥亦作焉。今并采列之云。

  四厢乐歌

  正旦大会行礼歌成公绥

  穆穆天子,光临万国。多士盈朝,莫匪俊德。流化罔极,王猷允塞。嘉会置酒,嘉宾充庭..........

隋书·志·卷八

..........射沈约奏答曰: “窃以秦代灭学,《乐经》残亡。至于汉武帝时,河间献王与毛生等,共采《周官》 及诸子言乐事者,以作《乐记》。其内史丞王定,传授常山王禹。刘向校书,得 《乐记》二十三篇,与禹不同。向《别录》,有《乐歌诗》四篇、《赵氏雅琴》七 篇、《师氏雅琴》八篇、《龙氏雅琴》百六篇。唯此而已。《晋中经簿》无复乐书, 《别录》所载,已复亡逸。案汉初典章灭绝,诸儒捃拾沟渠墙壁之间,得片简遗文, 与礼事相关者,即编次以为礼,..........

旧唐书·志·卷十

..........,或云贞观中侍中杨恭仁妾赵方等 所铨集,词多郑、卫,皆近代词人杂诗,至縚又令太乐令孙玄成更加整比为七卷。 又自开元已来,歌者杂用胡夷里巷之曲,其孙玄成所集者,工人多不能通,相传谓 为法曲。今依前史旧例,录雅乐歌词前后常行用者,附于此志。其五调法曲,词多 不经,不复载之。

  冬至祀昊天于圆丘乐章八首贞观二年,祖孝孙定雅乐。贞观六年,褚亮、虞世 南、魏徵等作此词,今行用。

  降神用《豫和》:

  上灵眷命..........

宋史·志·卷七十九

..........。"于是翰林学士承旨刘筠等议曰:"周人奏《清庙》以祀文王,《执竟》以祀武王,汉高帝、文帝亦各有舞。至唐有事太庙,每室乐歌异名。盖帝王功德既殊,舞亦随变。属者,有司不详旧制,奠献止登歌而乐舞不作,其失明甚。请如旧制,宗庙酌献复用文舞,皇帝还版位,..........见群臣,作《玉芝》、《寿星》、《奇木连理》之曲,《厚德无疆》、《四海会同》之舞。明年,太后躬谢宗庙,帝耕籍田、享先农,率有乐歌。其后亲祀南郊、享太庙、奉慈庙、大享明堂、祫享,帝皆亲制降神、送神、奠币、瓒稞、酌献乐章,余诏诸臣为之。至于常祀、郊庙、社..........

金史·志·卷二十

..........,历历其处。壮岁经行,恍然如故。旧年从游,依俙如昨。欢诚契阔,旦暮之若。于嗟阔别兮,云胡不乐。

  郊祀乐歌

  皇帝入中濆,宫县黄钟宫《昌宁之曲》:(凡步武同。)

  衮服穆穆,临于中濆。瞻言圜坛,皇皇后..........曲》:

  赫赫上帝,临监禋祀。居然来歆,昭答祖配。圜坛四成,神安其位。升歌赞送,天人悦喜。

  方丘乐歌

  迎神,《镇宁之曲》。大钟宫再奏,太蔟角再奏,姑洗徵再奏,南吕羽再奏,词同:

  至哉坤仪,万汇资..........

明史·志·卷三十七

..........之曲》。彻馔,奏《雍清之曲》。送神,奏《安清之曲》。其社稷山川,易迎神为《广清》,增奉瘗曰《时清》。

  此祭祀之乐歌节奏也。

  洪武三年,又定朝会宴飨之制。

  凡圣节、正旦、冬至、大朝贺,和声郎陈乐于丹墀百官拜位之南..........乃用乐六奏,去舞。其乐女皆黑冠服,因定享先蚕乐章。

  又以祀典方厘定南北郊,复朝日夕月之祭,命词臣取洪武时旧乐歌,一切更改。礼官因请广求博访,有如宋胡瑗、李照者,具以名闻。授之太常,考定雅乐。给事中夏言乃以致仕甘肃行太仆寺丞张鹗应诏..........

明史·志·卷三十九

..........。 长想创业艰难,君臣曾共扫四方豪杰。露宿宵征鞍马上,历尽风霜冰雪。朝野如今,清宁无事,任用须贤哲。躬勤节俭,万年同守王业。(以上九奏,前三奏和缓,中四奏壮烈,后二奏舒长。其曲皆按月律。)

  十二月按律乐歌

  正月太簇,本宫黄钟商,俗名大石,曲名《万年春》:奏天承运秉黄麾,志在安民除慝。曾睹中天腾王气,五色虹霓千尺。龙绕兜鍪,神迎艘舰,嘉应非人力。凤凰山上,废云长绕峰石。 天助神武成功,人心效顺,所..........

太平御览·乐部·卷四

..........、《永至》等乐仍旧,皇帝祠南郊及庙迎神、送神并奏《肆夏》,皇帝入庙门奏《永至》皇帝南郊初登及庙中诸东壁奏登歌。其初献、奏《凯容》、《宣烈》之舞,终献、奏《永安》之乐,郊庙同。孝武又使谢庄造郊庙、明堂诸乐歌辞。二年,有司又奏先郊庙舞乐,皇帝亲奉,初登坛及入庙诣东壁,并奏登歌,不及三公行事。左仆射建平王宏重议,公卿行事,亦宜奏登歌。有司又奏元会及二庙斋祠歌伎旧,并於殿设作庙祠,依新仪主登歌,人上殿弦管住下..........

词源·卷下

  古之乐章、乐府、乐歌、乐曲,皆出于雅正。粤自隋、唐以来,声诗间为长短句。至唐人则有尊前、花间集。迄于崇宁,立大晟府,命周美成诸人讨论古音,审定古调,沦落之后,少得存者。由此八十四调之声稍传。而美成诸人又复增演慢曲、引、近..........

清史稿·志·卷七十三

..........,天颜喜气凝。展亲谊笃,温纶款被,广殿乐盈盈。气求声应,颂茂绪彪鸿,一人有庆。七解深幸镐京诗,同拜命,棣萼会,安能并。分餐玉食,凤髓麟羹。更飘来仙音一片,暖律新调笙吹应。饫春膏,恰今番人胜花胜。八解恺乐歌成,咸邀四品殊荣。俊髦耆年总玉潢,赉予归来黄帕擎。庆仙源,景福凝,承彩云,长护蓬莱顶。趋辞

  乾隆五十年,千叟宴三章进茶、进酒丹陛清乐,进馔中和清乐

  进茶寿恺升平瑞之章 寿恺升平瑞,庆叶重熙。..........

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