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..........歌：

　　禀祥月辉，毓德轩光。嗣徽妫，思媚周姜。母临万宇，训蔼紫房。硃弦玉龠， 式载琼芳。

　　晋四厢乐歌三首，傅玄造：

　　天鉴有晋，世祚圣皇。时齐七政，朝此万方。（其一）

　　钟鼓斯震，九宾备礼。正位在..........乐《大豫》，保祐万姓。渊兮 不竭，冲而用之。先天弗违，虔奏天时。

　　右《大豫舞歌》。

　　晋四厢乐歌十七篇，荀勖造：

　　正旦大会行礼歌四篇：于皇元首，群生资始。履端大享，敬御繁祉。肆觐群后， 爰及卿士。钦..........

..........昭融。羽炫深晷，籥曀行风。肆序辍度，肃礼停文。四金耸卫，六驭齐轮。

　　──右南郊歌辞

　　北郊乐歌辞，案《周颂·昊天有成命》，郊祀天地也。是则周、汉以来，祭天地皆同辞矣。宋颜延之《飨地神辞》一篇，余与南郊同。齐..........天津。有渰兴，肤寸积。雨冥冥，又终夕。俾栖粮，惟万箱。皇情畅，景命昌。

　　──右送神歌辞

　　太庙乐歌辞，《周颂·清庙》一篇，汉《安世歌》十七章是也。

　　永平三年，东平王苍造光武庙登歌一章二十六句，其辞称述..........

..........祉。从 享来仪，鸿休溢千祀。

　　黑帝降神，奏《高明乐》辞：

　　虹藏雉化告寒，冰壮地坼年殚。日次月纪方极，九州万邦献力。协光是纪岁穷， 微阳潜光方融。天子赫赫明圣，享神降福惟敬。

　　祠五帝于明堂乐歌辞：

　　先祀一日，夕牲，群官入自门，奏《肆夏》：

　　国阳崇祀，严恭有闻。荒华胥暨，乐我大君。冕瑞有列，禽帛恭叙。群后师师， 威仪容与。执礼辨物，司乐考章。率由靡坠，休有烈光。

　　太祝令迎神，..........

..........闻而非之。乃 上言曰：“清庙歌辞，文多浮丽，不足以述宣功德，请更议定。”于是制诏吏部尚 书、奇章公弘，开府仪同三司、领太子洗马柳顾言，秘书丞、摄太常少卿许善心， 内史舍人虞世基，礼部侍郎蔡徵等，更详故实，创制雅乐歌辞。其祠圆丘，皇帝入， 至版位定，奏《昭夏》之乐，以降天神。升坛，奏《皇夏》之乐。受玉帛，登歌， 奏《昭夏》之乐。皇帝降南陛，诣罍洗，洗爵讫，升坛，并奏《皇夏》。初升坛， 俎入，奏《昭夏》之乐。皇帝初献，奏..........

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　　周天子宫县，诸侯轩县，大夫曲县，士特县。故孔子之堂，闻金石之音；魏绛 之家，有钟磬之声。秦、汉之际，斯礼无闻。汉丞相田蚡，前庭罗钟磬，置曲旃。 光武又赐东海恭王钟之乐。即汉世人臣，尚有金石。汉乐歌云，“高张四县，神 来宴飨”，谓宫县也。制氏在太乐，能记铿锵鼓舞。河间王著《乐记》，八佾之舞 与制氏不甚相远，又舞八佾之明文也。《汉仪》云，高庙撞千石之钟十枚，即《上 林赋》所谓“撞千石之钟，立万石之铤钜”者也。钟..........

..........九作激。］於宋臈，岂能乱［全三国文七乱上有上字。］灵祇，下变庶物，漂悠风云，横厉无方，若斯也哉，固非车子喉啭长吟所能逮也，吾练色知声，雅应此选，谨卜良日，纳之闲房。

　　【启】梁沈约谢齐竟陵王宋永明乐歌曰：凤采鸾章，霞鲜锦缛，觌宝河宗，未必比丽，观乐帝所，远有惭德，虽日月在天，理绝称咏，而徘徊光景，不能自息。

..........，郊庙明堂礼乐权用魏仪，盖遵周室肇称殷礼之义，但改乐章，而使傅玄为之词。又令荀勖、张华、夏侯湛、成公绥等，各造郊庙诸乐歌词。九年，荀勖以杜夔所制律吕，校太乐、总章、鼓吹八音，与律吕乖错，依古尺作新律吕，以调声韵。律成，遂颁下太常，使太..........南郊初登坛，及庙门中诣东壁，奏登歌。其初献，奏凯容、宣烈之舞。终献，奏永安之乐。郊庙同。"孝武又使谢庄造郊庙舞乐、明堂诸乐歌辞。二年，有司又奏："先郊庙舞乐，皇帝亲奉，初登坛及入庙诣东壁，并奏登歌，不及三公行事。"左仆射建平王宏重议："公..........

..........幸道路，或时马上奏之，乐往哀来，竟以亡国。

　　后周文帝霸政，平江陵，大获梁氏乐器。及建六官，乃令有司详定郊庙乐歌舞各有等差，虽著其文，竟未之行也。

　　及武帝天和初，造山云舞，以备六代。南北郊、雩坛、太庙、禘祫，俱用六舞。南..........宣功德，请更议之。"於是诏吏部尚书牛弘、开府仪同柳顾言、秘书丞许善心、内史舍人虞世基、礼部侍郎蔡徵等，更详故实，创制雅乐歌词。

　　炀帝大业元年，诏修高祖庙乐。唯新造高祖歌九首。仍属戎车，不遑刊正，礼乐之事，竟无成功。而帝矜奢，颇耽淫..........

..........女子名莫愁，善歌谣，且石城乐中有"忘愁"声，故歌云："莫愁在何处，莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。"

　　襄阳乐者，刘道彦为襄阳太守，有善政，百姓乐业，人户丰赡，蛮夷顺服，悉缘沔而居，由此有襄阳乐歌也。随王诞又作襄阳乐。诞始为襄阳郡，元嘉末仍为雍州刺史，夜闻群女歌谣，因而作之。所以歌和中有"襄阳来夜乐"之语也。其歌云："朝发襄阳城，暮至大隄宿。大隄诸女儿，花艳惊郎目。"

　　寿阳乐者，南平穆王..........

..........;诗、传并无行礼。又叔孙通所制汉仪，复无别行礼事。荀氏云："魏氏行礼、食举，再取周诗鹿鸣以为乐章。又鹿鸣以宴嘉宾，无取於朝，考之旧闻，未知所应。"荀勖乃除鹿鸣旧歌，更作行礼诗四篇，先陈三朝朝宗之义。食举乐歌诗十二篇。三元肇发，群后奉璧，趋步拜起，莫非行礼，岂容别设一乐谓之行礼邪？荀讥鹿鸣之失，似悟昔谬，还制四篇，复袭前轨。

　　三朝上寿有乐议

　　礼记但有献酬，无上寿文。唯诗雅云："武拜稽首，天子万..........