综合 / 诗词 / 标题 / 作者 / 诗句 / 古籍 1 / 5页

刘斯奋见赠长歌次韵

南北朝刘峻

..........,短兵接战笔阵里。七年驰骤赤旗风,夜夜梦饮珠江水。

归来喜比获万囷,往事如烟岂足陈。薄躬行健终无力,闭门惟与黄卷亲。

谁云交日浅,情真则已久。何必同怀乃手足,令尊吾师子吾友。

高才可使士衡服,早慧能令子安走。白云飞兮不可留,江水深兮浩浩流。

路迢迢兮千万里,愿与子兮永同舟!

杂剧·布袋和尚忍字记

元代郑延玉

..........裤着衣,一任改关换面。若是聪明男女,当求出离于罗网,人身难得,佛法难逢,中土难生,及早修行,免堕恶道。想我佛西来,传二十八祖,初祖达摩禅师,二祖慧可大师,三祖僧灿大师,四祖道信大师,五祖弘忍大师,六祖慧能大师。佛门中传三十六祖五宗五教正法。是那五宗:是临济宗、云门宗、曹溪宗、法眼宗、沩山宗;五教者,乃南山教、慈恩教、天台教、玄授教、秘密教。此乃五宗五教之正法也。(偈云)我想学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺。..........

自性真佛解脱颂

唐代慧能

真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。

性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。

化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。

本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。

淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。

今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。

若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求..........

和平甫招道光法师

宋代王安石

链师投老演真乘,像劫空王爪与肱。
於总持门通一路,以光明藏续千灯。
从容发口酬摩诘,邂逅持心契慧能
新句得公还有赖,古人诗字耻无僧。

悼离篇哭亡姊

清代李锴

吾家少姊类吾母,婉慭从容有所守。儿时颖慧能读书,列女篇章皆上口。

锦官城下锦江水,芙蓉红压锦城里。当时姊弟并孩提,朝朝联臂芙蓉底。

姊挽老父带,弟牵慈母衣。终年不一出闺阁,无日或复离庭闱。

长安归后互分飞,姊行作妇弟娶妻。膝前儿女各已长..........

所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦

宋代葛立方

多生业果种情田,鹫岭宗风好着鞭。
要使野狐惊铁杖,莫令黄叶认金钱。
传衣虽落慧能后,成佛应居灵运前。
趺坐蒲团成冷淡,比从人役竟谁贤。

偕汪大梅溪过碧光庵访慧能津梁庵访巨源二上人俱不值

清代沈范孙

春色已如此,相将渡若耶。道人无定所,惟我亦忘家。

碧玉林抽笋,黄金菜作花。蒲团聊借坐,且试一杯茶。

题面壁石

清代弘历

大地那非碧眼僧,九年面壁却何曾。宋云道是逢葱岭,五叶原教到慧能

片石无端留色相,千秋不必考明徵。我非见布疑黂者,画取由他故事增。

临灭偈

唐代慧能

兀兀不修善,腾腾不造恶。寂寂断见闻,荡荡心无著。

寄题畅上人文溪别业诗

元代方回

爱僧予尤爱诗僧,千偈万颂传五灯。
寒山拾得两奇绝,妙压神秀卢慧能
四明北郭四十里,文溪之名四海称。
文溪上人貌古怪,吟坛突兀高千层。
我虽未到燕坐处,想见藓薜枞行藤。
上之所陟耸楼阁,星辰日月危栏凭。
下之所种足锄耒,芋菔黍梁满甑烝。
有时挑包大都会,省台贵显皆..........
上一页  下一页   转到: