自性真佛解脱颂

唐代慧能

真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。

性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。

化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。

本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。

淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。

今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。

若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。

顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。

词典释义

  (释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)
真如真佛邪见三毒
邪见正见知人
邪见三毒即是魔王
正见三毒成佛真无
化身报身法身三身元本一身
自见即是成佛菩提
化身常在化身
使化身正道当来圆满真无
清净即无
五欲见性刹那即是
今生顿教眼前见世
修行欲求
心中自见即是成佛
总是大痴
顿教西流救度世人自修
世间学道悠悠

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

猜您喜欢

宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二

宋代郭印

枯大寒岩但不春,直经千劫未为真。
一门超邈难寻轨,万象森罗独露身。
田地稳时行便到,工夫尽处见方亲。
韩卢逐兔纷纷是,言语支离最误人。

宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二

宋代郭印

还淳反朴似山农,与物相忘即大同。
造理自超言意表,发机不离见闻中。
批云切月能无事,转地回天别有功。
公案见成何必举,请君於此嗣宗风。

感事用性芳道人《送友》原韵

清代殷葆诚

称说天人了不惭,战云黯黯郁滇南。漫将威望誇双陆,行见兵谋窘二庵。

权集中央空想像,棋输先著太痴憨。可怜帝制春同尽,洪宪元年月只三。