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大乘赞十首 其三

南北朝宝志

法性本来常寂,荡荡无有边畔。
安心取舍之閒,被他二境回换。
敛容入定坐禅,摄境安心觉观。
机关木人修道,何时得达彼岸?
诸法本空无著,境似浮云会散。
忽悟本性元空,恰似热病得汗。
无智人前莫说,打你色身星散。

十二时颂 其一

南北朝宝志

平旦寅,狂机内有道人身。
穷苦已经无量劫,不信常擎如意珍。
若捉物,入迷津,但有纤豪即是尘。
不住旧时无相貌,外求知识也非真。

十四科头 其四 事理不二

南北朝宝志

心王自在翛然,法性本无十缠。
一切无非佛事,何须摄念坐禅。
妄想本来空寂,不用断除攀缘。
智者无心可得,自然无争无喧。
不识无为大道,何时得证幽玄。
佛与众生一种,众生即是世尊。
凡夫妄生分别,无中执有迷奔。
了达贪嗔空寂,何处不是真门?

十四科头 其十 真俗不二

南北朝宝志

法师说法极好,心中不离烦恼。
口谈文字化他,转更增他生老。
真妄本来不二,凡夫弃妄觅道。
四众云集听讲,高座论义浩浩。
南座北座相争,四众为言为好。
虽然口谈甘露,心里寻常枯燥。
自己元无一钱,日夜数他珍宝。
恰似无智愚人,弃却真金担草。
心中三毒不舍,未审何时得道?

十四科头 其十一 解缚不二

南北朝宝志

律师持律自缚,自缚亦能缚他。
外作威仪恬静,心内恰似洪波。
不驾生死船筏,如何度得爱河?
不解真宗正理,邪见言辞繁多。
有二比丘犯律,便却往问优波。
优波依律说罪,转增比丘网罗。
方丈室中居士,维摩便即来呵。
优波默然无对,净名说法无过。
而彼戒性如空,不在内外娑婆。
劝除生灭不肯,忽悟还同释迦。

十四科头 其十四 迷悟不二

南北朝宝志

迷时以空为色,悟即以色为空。
迷悟本无差别,色空究竟还同。
愚人唤南作北,智者达无西东。
欲觅如来妙理,常在一念之中。
阳焰本非其水,渴鹿狂趁匆匆。
自身虚假不实,将空更欲觅空。
世人迷倒至甚,如犬吠雷叿叿(以上皆见《景德传灯录》卷二九。)。

南北朝宝志

顿悟心源开宝藏,隐显灵踪现真相。
独行独坐常巍巍,百亿化身无数量。
纵令□塞满虚空,看时不见微尘相。
可笑物空无比况,口吐明珠光晃晃。
寻常见说不思议,一语标宗言下当(《宗镜录》卷九八。)。

鸡鸣山古寺歌

清代田雯

..........投空王。
以钱亿万赎皇帝,群臣奔走如戏场。
掘尾狗子自发狂,起自汝阴死三湘。
缚取老公作寺主,青丝白马来寿阳。
面牲不复延血食,酣酣烈火城中央。
下马入寺吊陈迹,江鼍吹浪天色黄。
沈约范云呼不起,徒参宝志眠禅房。
入夜讲室钟磬寂,野风萧瑟鸣枯桑。

台城路

近现代金天羽

高寒别有人间世,长安万家声悄。
银海无澜,瑶林绝影,人坐玉峰清啸。
飞花四绕。
数八代兴亡,去如高鸟。
酒煖旗亭,沥醪归趁暮寒好。
牛头未改天阙,堵波双玉立,瞻对云表。
宝志禅空,蒋侯神去,皓鹤归来能吊。
思心旷渺。
便挥斥寒门,烛龙开耀。
病眼登临,忍寒风骨峭。

谶诗二首 其二

南北朝宝志

山家小儿果攘臂。太极殿前作虎视(○同上)。
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