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庞蕴205首

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朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

诗偈其一百六十五

唐代：庞蕴

从根诛则绝，从根修则灭。
若能双株断，三乘尽超越。
此非凡夫言，妙吉分明说。
如来所疗治，一差不复发。

诗偈其一百六十四

唐代：庞蕴

佛有一等慈，有人心不知。
一切皆平等，贫富总怜伊。
富者你莫贪，贫者你莫痴。
无贪心自静，无痴意莫思。

诗偈其一百六十三

唐代：庞蕴

仰手是天堂，覆手是地狱。
地狱与天堂，我心都不属。
化城犹不止，岂况诸天福。
一切都不求，旷然无所得。

诗偈其一百六十二

唐代：庞蕴

耳闻他骂詈，心知口莫对。
恶亦不须嫌，好亦不须爱。
豁达无关津，虚空无挂碍。
此真不动物，亦名观自在。

诗偈其一百六十一

唐代：庞蕴

骂他无便宜，在应却得稳。
无瞋神自安，骂他还自损。
忍得有法利，骂他还折本。
瞋喜同一如，循世不闷闷。

诗偈其一百七十一

唐代：庞蕴

世人重珍宝，我贵刹那静。
金多乱人心，静见真如性。
性空法亦空，十八绝行踪。
但自心无碍，何愁神不通。

诗偈其一百七十二

唐代：庞蕴

端坐求如法，如法转相违。
抛法无心取，始自却来归。
无求出三界，有念则成痴。
求佛觅解脱，不是丈夫儿。

诗偈其一百七十三

唐代：庞蕴

恶心满三界，口即念弥陀。
心口相违背，群贼转转多。
一尘起万境，倏忽遍婆娑。
色声求佛道，结果尽成魔。

杂句其十三

唐代：庞蕴

心依真智，理逐心行。
理智无碍，心亦无生。
迷即有我，悟即无情。
通达大智，诸法不成。
五神无主，六国安宁。
七死弗受，八镜圆明。
随宜善化，总合佛经。
过即已过，更莫再寻。
现在不住，念念勿侵。
未来未至，亦莫预斟。
既无三世，心同佛心。
依空默用，即是行深。
无有少法，触目平任。
无戒可持，无垢可净。
洞达虚心，法无寿命。
若能如是，圆通究竟。

诗偈其一百八十二

唐代：庞蕴

惭愧一躯身，梵号波罗柰。
被贼一群使，寻常不自在。
亦名为枯井，亦名为韛袋。
亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛骂作死尸，乘尸渡大海。
大海元无水，死尸非是船。
熟看世上事，总是假因缘。
若了身心相，空里任横眠。
具此六惭愧，实是不求天。

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庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

朝代

清代明代元代金朝宋代五代唐代隋代南北朝魏晋两汉先秦