杂句其十三

唐代：庞蕴

心依真智，理逐心行。
理智无碍，心亦无生。
迷即有我，悟即无情。
通达大智，诸法不成。
五神无主，六国安宁。
七死弗受，八镜圆明。
随宜善化，总合佛经。
过即已过，更莫再寻。
现在不住，念念勿侵。
未来未至，亦莫预斟。
既无三世，心同佛心。
依空默用，即是行深。
无有少法，触目平任。
无戒可持，无垢可净。
洞达虚心，法无寿命。
若能如是，圆通究竟。

按：（以上七十五首皆见《庞居士语录》卷下）。

词典释义

（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）

心依真智，理逐心行。

理智无碍，心亦无生。

迷即有我，悟即无情。

通达大智，诸法不成。

五神无主，六国安宁。

七死弗受，八镜圆明。

随宜善化，总合佛经。

过即已过，更莫再寻。

现在不住，念念勿侵。

未来未至，亦莫预斟。

既无三世，心同佛心。

依空默用，即是行深。

无有少法，触目平任。

无戒可持，无垢可净。

洞达虚心，法无寿命。

若能如是，圆通究竟。

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庞蕴

庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。庞蕴的诗词>>

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诗偈其一百八十二

唐代：庞蕴

惭愧一躯身，梵号波罗柰。
被贼一群使，寻常不自在。
亦名为枯井，亦名为韛袋。
亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛骂作死尸，乘尸渡大海。
大海元无水，死尸非是船。
熟看世上事，总是假因缘。
若了身心相，空里任横眠。
具此六惭愧，实是不求天。

诗偈其一百八十一

唐代：庞蕴

惭愧一双耳，常思解脱声。
若论俗语话，实是不能听。
闻财耳不纳，闻色心不生。
不受有无语，何虑不惺惺。

诗偈其一百八十

唐代：庞蕴

惭愧好意根，无自亦无他。
无自身无垢，无他尘不加。
常居清静地，知有不能过。
旧时恶知识，总见阿弥陀。

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杂句 其十三

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