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庞蕴205首

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朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

诗偈其一百八十一

唐代：庞蕴

惭愧一双耳，常思解脱声。
若论俗语话，实是不能听。
闻财耳不纳，闻色心不生。
不受有无语，何虑不惺惺。

诗偈其一百八十

唐代：庞蕴

惭愧好意根，无自亦无他。
无自身无垢，无他尘不加。
常居清静地，知有不能过。
旧时恶知识，总见阿弥陀。

诗偈其一百七十九

唐代：庞蕴

教君杀贼法，不用苦多方。
慧剑当心刺，心亡法亦亡。
心亡极乐国，法亡即西方。
贼为象马用，神自作空王。

诗偈其一百七十八

唐代：庞蕴

行学非真道，徒劳神与躯。
千里寻月影，终是枉工夫。
不悟缘声色，当今学者疏。
但看起灭处，此个是真如。

诗偈其一百七十七

唐代：庞蕴

世人重名利，余心总不然。
束薪货升米，清水铁铛煎。
觉熟捻铛下，将身近畔边。
时时抛入口，腹饱肚无言。

诗偈其一百七十六

唐代：庞蕴

淼淼长江水，周而还复始。
昏昏三界人，轮回亦如此。
轮回改形貌，长江色不异。
改貌劳神识，终须到佛地。

诗偈其一百七十五

唐代：庞蕴

羊车诱下愚，鹿车载中夫。
大乘为上士，鹏巢鹤不居。
鹪鹩住蚊睫，居士咄盲驴。
若论质利帝，毕竟一乘无。

诗偈其一百七十四

唐代：庞蕴

佛亦不离心，心亦不离佛。
心寂即菩提，心然即有物。
物即变成魔，无即无诸佛。
若能如是用，十八从何出。

诗偈其一百六十

唐代：庞蕴

入理如箭射，寻文转相背。
直道不肯行，识路成迷退。
心王不了事，公臣生执碍。
为此一群贼，生死如踏碓。

诗偈其一百五十九

唐代：庞蕴

尘六门前唤，无情呼不入。
二彼总空空，自然唇不湿。
从此绝因缘，葛五随缘出。
惟有空寂舍，圆八同金七。

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庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

朝代

清代明代元代金朝宋代五代唐代隋代南北朝魏晋两汉先秦