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释广闻247首

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朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

偈颂一百四十二首其一百十三

宋代：释广闻

大辩若讷，大巧若拙。
如说而行，如行而说。
只如行说不到时如何，潇洒溪山，一天风月（大拙西堂赴严州天宁）。

偈颂一百四十二首其一百十二

宋代：释广闻

祖师意，百草头。
衲僧眼，拄杖头。
得路塞路，看楼打楼，须知众穴一毫收。

偈颂一百四十二首其九十五

宋代：释广闻

坐断天下人舌头，诸佛不知。
捩转天下人鼻孔，达磨不识。
人天俨临，皇帝有敕（拈敕黄）。

化楞严会香烛其二

宋代：释广闻

玉磬轻敲紫篆清，金莲花绽烛荧荧。
从教一百二十日，散作满天星斗明（以上《偃溪广闻禅师语录》拾遗）。

孟东野赞（整襟独立听琴）

宋代：释广闻

人知琴无弦，无琴无人知。
独立天地间，知音复是谁。

许宣平赞（卖薪挂一壶酒）

宋代：释广闻

全肩担荷时，落日重回首。
世无相逢人，先生不在酒。

陶渊明赞

宋代：释广闻

和露锄豆苗，不觉日又夜。
飘然从何来，定在南山下。

谢灵运赞

宋代：释广闻

平生几緉屐，自觉山招我。
不知身入画，只贪山色好。

古云法师赞（叔凯讲师请）

宋代：释广闻

获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾。
入萨婆若海，舌头不动云涛翻。
肆虚空讲，尽实头禅。
以栗棘蓬，裹金刚圈。
陶冶有学之学，而披剥万象。
发挥不传之传，而朝宗百川。
是为北峰真子，无愧竹庵嫡孙。
后二千年，是真精进。
所谓灵山未散之旨，至今一会俨然。

大川和尚赞（半身）

宋代：释广闻

握拳透爪，有临济体裁。
轮珠示人，类大颠风格。
不欲露全身，惯无赃考贼。
十地吞声，二乘动色。
聚一世精神，而用东山暗号。
鼓大地波澜，而疏东涧正脉。
宜乎百川倒流，天下暴白。
如是模写，沧溟一滴。
传金襕，倒刹竿，须是迦叶师兄始得。

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释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。　释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

朝代

清代明代元代金朝宋代五代唐代隋代南北朝魏晋两汉先秦