序：史称景仁清白坦夷，遇人以诚。恭俭慎默，不言人过。至于临大节，决大议，嶷然如山，确乎其不可拔。历事三朝，百折不挠。而其大者有三：建储之请，濮议之争，变法之折，皆言人所不敢言也。自仁宗朝，初知谏院，前后疏请建储章凡十九上，待命百馀日，须发皆白。朝廷知不可夺，乃改公纠察，在京刑狱，同修起居注，及知制诰。入谢，首申前请。非深知国本者，其能乎？既事英宗，为翰林学士，极言濮王称考之失，与吕诲等俱罢，而濮议亦寝。至于神宗任安石变新法，力争不已而乞身，且曰：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；有爱民之性，大臣用残民之术。”安石持其疏，至手颤，自草制极诋之。遂以户部侍郎致仕。公表谢，犹请集群议为耳目，以除壅蔽之奸；任老成为腹心，以养和平之福。天下闻而壮之。苏轼往贺，谓公退而名益重。公愀然曰：“君子言听计从，消患未萌，使天下阴受其赐，无智名，无勇功。吾独不得为此，使天下受其害而吾享其名，吾何心哉！”日与宾客赋诗饮酒。或劝之称疾杜门，公曰：“死生祸福，天也。人如天何？”元祐汇征，以公为门下侍郎，固辞不拜。以银青光禄大夫再致仕，封蜀郡公。二年而卒。由公之言，觇公之守。公之守，守所学也。公学本六经，不道佛老申韩之说。契丹、高丽皆传诵其文。天下称之与司马君实齐名。而君实亦曰：“景仁之勇，决予所不及。”公之见推，岂徒然哉！