序：希文做秀才时，便以天下为己任，乐以天下，忧以天下，《岳阳》一记，披襟而写照矣。晏殊知宣州，首延之以教生徒，荐为秘阁较理。未几，以请太后还政，出判河中。既为司谏，以伏阁争废后，被谪权知开封。又以上《百官图》忤夷简，落职。公之忠直，自此而名满天下。及其经略陜西，敌人相戒曰：“小范老子腹中有数万甲兵。”环庆诸羌呼“龙图老子”。既而秉钧柄政，更定三法。磨勘、荫子与科举也。条上十事。明黜陟，抑侥倖，精贡举，择长官，均公田，厚农桑，修武备，推恩信，重命令，减徭役。日夜孜孜，思致太平。独以裁削倖滥之故，谤毁横生。当国无几，莫遂先忧后乐之志。嗟夫！一范临军而一方瞻破，一笔勾簿而一路哭收。非具文武之全猷，蕴弘毅之远略者，而能之乎？先儒谓“本朝人物，当以仲淹为第一”，又曰“文正佐宋，皆圣贤事业”，知言哉！所用未售所学，宜其见惜于海内，兴慕于后世，岂惟二州之民与所属诸羌其生祠像、其死哀号哉！史称公性至孝，乐施与。方贵显时，置义庄以赡宗族。公仁覆天下，而施繇亲始。厥子忠宣，继称硕辅。所云尝先天下而忧，不负圣人之学。先臣所以教子，微臣资以事君。公之源渐为不诬，天之报施为不爽矣！