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诗偈 其七

唐代庞蕴

说事满天下,入理实无多。
常被有为缚,何日见弥陀。

诗偈 其六十九

唐代庞蕴

佛遣灭生灭,生灭长相随。
不学大人相,却作小孙儿。
持心更觅佛,岂不是愚痴。

诗偈 其七十四

唐代庞蕴

有人有所知,有事有是非。
闻道无相理,心执不生疑。
五岁更不长,祇作阿孩儿。
将拳口里咬,百年不肯离。
假花虽端正,究竟不充饥。
都缘痴孩子,不识是权宜。
如来无相理,有作尽皆非。

诗偈 其七十五

唐代庞蕴

一生解缚钝,浑身纳里眠。
心中无意识,耳无绳索牵。
心本无系缚,同尘亦无喧。

诗偈 其八十一

唐代庞蕴

经体本无名,受持无色声。
心依无相理,真是《金刚经》。

诗偈 其八十三

唐代庞蕴

如来大慈悲,广演波罗蜜。
了知三界苦,殷勤劝君出。
得之不肯修,寔是顽皮物。
他是已成佛,汝是当成佛。
当成自不成,是谁之过失?
已后累劫苦,莫尤过去佛。

诗偈 其九十四

唐代庞蕴

四性同一舍,三身同一室。
一切恶知识,总见弥陀佛。

诗偈 其九十七

唐代庞蕴

道是无为道,修人自有为。
假即无头数,真中实是稀。

诗偈 其九十八

唐代庞蕴

云何为人演,离相说如如。
心镜俱空静,无实亦无虚。
心通常嘿用,出世入无馀。
梵释咸恭敬,菩萨亦同居。
语是凡夫语,理合释迦书。
若能如是学,不枉用功夫。

诗偈 其一百三

唐代庞蕴

大唐三百六十州,我暂放閒乘兴游。
瞬息之间知事尽,若论入理更深幽。
共外知识呷清水,总是妄想无骨头。
却归东西山道去,不舍因缘骑牯牛。
后望青山平似掌,前瞻汉水水东流。
试问西域那提子,遗法慇勤无所求。
自入大海归火宅,不觉乘空失却牛。
有人见我归东土,我本元居西海头。
来去自然无障碍,出入生死有何忧。
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庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。