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诗偈 其一百八十一

唐代庞蕴

惭愧一双耳,常思解脱声。
若论俗语话,实是不能听。
闻财耳不纳,闻色心不生。
不受有无语,何虑不惺惺。

诗偈 其三十九

唐代庞蕴

居士元无病,方丈现有疾。
唯忧二乘者,缘事不得出。
所以诃秽食,纯说波罗蜜。
上方一盂饭,气满于七日。
不假日月光,心王照斯室。
文殊问不二,忘言功自毕。
过去即如然,现在还同一。
若能达此理,无求总成佛。

诗偈 其八十六

唐代庞蕴

愚人打瓮破,求人望锢护。
恶法得钱财,布施拟补处。
物色不相当,此事无烦做。
纵然有少福,那得地狱去。
罪福当头行,何时相值遇。
自本犹折却,安得有利路。

诗偈 其一百七十一

唐代庞蕴

世人重珍宝,我贵刹那静。
金多乱人心,静见真如性。
性空法亦空,十八绝行踪。
但自心无碍,何愁神不通。

杂句 其十三

唐代庞蕴

心依真智,理逐心行。
理智无碍,心亦无生。
迷即有我,悟即无情。
通达大智,诸法不成。
五神无主,六国安宁。
七死弗受,八镜圆明。
随宜善化,总合佛经。
过即已过,更莫再寻。
现在不住,念念勿侵。
未来未至,亦莫预斟。
既无三世,心同佛心。
依空默用,即是行深。
无有少法,触目平任。
无戒可持,无垢可净。
洞达虚心,法无寿命。
若能如是,圆通究竟。

诗偈 其九十六

唐代庞蕴

雾重日难出,云厚月朦胧。
有心求觅佛,昼夜用心功。
见梦言将实,闻真耳却聋。
群贼当路坐,道理若为通。
见性若玲珑,多求说处通。
取他凡圣语,到头浑是空。

诗偈 其一百十

唐代庞蕴

空中自见清凉月,一光普照婆娑彻。
此光湛然无去来,不增不减无生灭。
尔是妙德现真身,刹那不起恒沙劫。
无边无尽如虚空,虚空无边不可说。

诗偈 其一百六十五

唐代庞蕴

从根诛则绝,从根修则灭。
若能双株断,三乘尽超越。
此非凡夫言,妙吉分明说。
如来所疗治,一差不复发。

诗偈 其二十一

唐代庞蕴

有人嫌庞老,庞老不嫌他。开门待知识,知识不来过。

心如具三学,尘识不相和。一丸疗万病,不假药方多。

诗偈 其一四七

唐代庞蕴

山中失却心,任运腾腾语。语即说空空,空中无蛇鼠。

有心波浪起,无心是净土。净土生真佛,佛还传佛语。

佛能度众生,众生是佛母。

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庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。