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..........建德所获。以矩隋代旧臣，遇之甚厚。复以为吏部尚书，转 尚书右仆射。建德起自群盗，未有节文，矩为之制定朝仪，旬月之间，宪章颇拟于 王者。建德大悦。及建德败时，矩与其将曹旦等于洛州留守。旦长史李公淹及大唐 使人魏徵等说旦及齐善行，令矩归顺。旦等从之，乃令矩与徵、公淹领旦及八玺， 举山东之地归降。授左庶子，转詹事、户部尚书，卒。

　　让之第六弟谒之，字士敬。少有志节，好直言。文宣末年昏纵，朝臣罕有言者。 谒之上书正..........

　　音乐四

　　享太庙乐章十三首贞观中魏徵褚亮等作

　　迎神用《永和》黄钟宫三成，大吕角二成，太簇徵二成，应钟羽二成，总九变 同用。：

　　于穆烈祖，弘此丕基。永言配命，子孙保之。百神既洽，万国在兹。是用孝享， 神其格思。

　　皇帝行用《太..........

..........。伏见比来尚书省诏敕稽停，文案 壅滞，臣诚虽庸劣，请述其源。贞观之初，未有令仆，于时省务繁杂，倍多于今。 左丞戴胄、右丞魏徵，并晓达吏方，质性平直，事应弹举，无所回避。陛下又假以 恩慈，自然肃物，百司匪懈，抑此之由。及杜正伦续任右丞，颇亦厉下。比..........宗尝怒苑西守监穆 裕，命于朝堂斩之，皇太子遽进谏。太宗谓司徒长孙无忌曰：“夫人久相与处，自 然染习。自朕临御天下，虚心正直，即有魏徵朝夕进谏。自徵云亡，刘洎、岑文本、 马周、褚遂良等继之。皇太子幼在朕膝前，每见朕心悦谏，昔者因染以成性，固有 今日之谏耳。”十..........

..........迁御史大夫，检校中书侍郎事。贞观四年，迁中书令，封虞 国公。突厥降，诏议所以安边者，彦博请如汉置降匈奴五原塞，以为捍蔽，与魏徵 廷争，徵不胜其辩，天子卒从之。其后突利可汗弟结社谋反，帝始悔云。

　　彦博善辞令，每问四方风俗，胪布诰命，若成..........卫大 将军、郕国公，谥曰襄，陪葬昭陵。子简嗣。行本性恪敏。所居官，虽祈寒烈暑无 懈容，加有巧思，凡朝之营缮，所司必谘而后行。魏徵见其倚昵，恐浸启侈端，劝 帝斥之，帝赖其强济，不斥也。

　　子柔远，美姿容，敷奏详辩。武后时，至左鹰扬卫将军，摄地..........

..........” 文泰捕谣所发，不能得也。

　　捷书闻，天子大悦，宴群臣，班赐策功，赦高昌所部，披其地皆州县之，号西 昌州。特进魏徵谏曰：“陛下即位，高昌最先朝谒。俄以掠商胡，遏贡献，故王诛 加焉。文泰死，罪止矣。抚其人，立其子，伐罪吊民，道也。今利其..........德二年，遣使贡宝带、金锁、水精盏、颇黎状若酸枣。贞观中献名马。太宗 诏大臣曰：“朕始即位，或言天子欲耀兵，振伏四夷，惟魏徵劝我脩文德，安中夏； 中夏安，远人伏矣。今天下大安，四夷君长皆来献，此徵力也。”遣果毅何处罗拔 等厚赍赐其国，并抚尉天竺..........

..........。”

　　程元曰：“三教何如？”子曰：“政恶多门久矣。”曰：“废之何如？”子曰：“非尔所及也。真君、建德之事，适足推波助澜，纵风止燎尔。”

　　子读《洪范谠议》。曰：“三教于是乎可一矣。”程元、魏徵进曰：“何谓也？”子曰：“使民不倦。”

　　贾琼习《书》，至郅惲之事，问于子曰：“敢问事、命、志、制之别。”子曰：“制、命，吾著其道焉，志、事吾著其节焉。”贾琼以告叔恬。叔恬曰：“《书》其无遗..........

..........龙飞；二十一日有献鹞雏者，此乃前朝之弊风，少年之事务，何忽今日行之？"

　　又曰：太子承乾与汉王玄昌相托附，承乾赐以琵琶、名马，玄昌报以鹞子、山鸡。

　　又曰：太宗得鹞，绝俊异，私自臂之。望见郑公魏徵，乃藏於怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏，语久，帝惜鹞且死，而素严敬徵，欲尽其言，徵语不时尽，鹞死怀中。

　　又曰：杨德幹，高宗朝为万年令。有宦官恃贵宠，放鹞不避人禾稼。德幹擒而杖之二..........

..........虽章句先后之间犹不敢辄改，故元行冲奉明皇之旨，用魏微所注《类礼》，撰为疏义，成书，上进，而为张说所驳，谓章句隔绝，有乖旧本，竟不得立于学官。夫《礼记》，二戴所录，非夫子所删，况其篇目之次，元无深义，而魏徵所注则又本之孙炎。以累代名儒之作，申之以诏旨，而不能夺经生之所守，盖唐人之于经传其严也如此。故啖助之于《春秋》，卓越三家，多有独得，而史氏犹讥其不本所承，自用名学，谓后生诡辩，为助所阶。乃近代之人，其..........

..........隳矣。先王之制，谓之彝伦，奉以周旋，犹恐失坠，一紊其叙，庸可止乎！”礼部员外郎杨仲昌议曰：“按《仪礼》为舅缌，郑文贞公、魏徵议同从母，例加至小功五月。虽文贞贤也，而周、孔圣也；以贤改圣，后学何从？今之所请，正同徵论。如以外祖父母加至大功，岂不加报..........而妄为之增益，亦未见其名之有过于三王也。是故知庙有二主之非，则叔孙通之以益广宗庙为大孝者绌矣；知亲亲之杀，礼所由生，则太宗、魏徵所加嫂叔诸亲之服者绌矣。《唐书·礼乐志》言：“礼之失也，在于学者好为曲说，而人君一切临时申其私意，以增多为尽礼，而不知烦数之..........

..........帝永初中，诏谒者刘珍及博士议郎四府掾史五十余人，诣东观校定《五经》、诸子传记。窦章之被荐，黄香之受诏，亦得至焉。晋、宋以下，此典不废，左思、王俭、张缵之流咸读秘书，载之史传。而柳世隆至借给二千卷。唐则魏徵、虞世南、岑文本、椿遂良、颜师古皆为秘书监，选五品以上子孙工书者，手书缮写，藏于内库。而玄宗命弘文馆学士元行冲，通撰古今书目，名为《群书四录》。以阳城之好学，至求为集贤院吏，乃得读之。宋有史馆、昭文馆..........