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初刻拍案惊奇·卷二十三

  大姊魂游完宿愿 小姨病起续前缘

  诗曰:

  生死由来一样情,豆茸燃豆并根生。

  存亡姊妹能相念,可笑阋墙亲弟兄。

  话说唐宪宗元和年间,有个侍御李十一郎,名行修。妻王氏夫人,乃是江西廉使王仲..........

二刻拍案惊奇·卷二十三

  大姊魂游完宿愿 小姨病起续前缘

  诗曰:

  生死由来一样情,豆萁燃豆并根生。

  存亡姊妹能相念,可笑阋墙亲弟兄。

  话说唐宪宗元和年间,有个传御李十一郎,名行修。妻王氏夫人,乃是江西廉使王仲舒..........

封神演义·第四十四回

  子牙魂游昆仑山

  诗曰:

  左道妖魔事更偏,咒诅魇魅古今传。伤人不用飞神剑,索魄何..........再面?”这会子牙方才醒悟,便问:“道兄何以知之,而救不才也?”赤精子把“‘十绝阵’内有一‘落魂阵’,姚斌将你魂魄拜入草人,腹内止得一魂一魄,天不绝你,魂游昆仑,我为你赶入玉虚宫,讨你魂魄;复入大罗宫,蒙掌教大老爷赐太极图救你;不意失在‘落魂阵’中。”子牙听毕,自悔根行甚浅,不能具知始末:“太极图乃玄妙之..........

明儒学案·诸儒学案中·文裕黄泰泉先生佐

..........则为变矣。变则滞而不化,出为妖怪,如伯有为厉是已。故子产曰:“人生始化曰魄。既生魄,阳曰魂。用物精多则魂魄强,是以有精爽至於神明。夫匹夫匹妇强死与殇者,魂魄犹能凭依人以淫厉,况伯有乎?”僧道之为仙佛,魄降魂游,亦犹是也。周公制《礼》,《大宗伯》既兴神鬼示之礼矣,末又曰:“凡以神仕者,掌三辰之法,以犹神鬼示之居,辨其名物。以冬日至,致天神人鬼。以夏日至,致地示物鬽。”辰者,日月星斗,各至於辰,躔次而毕见也。犹者..........

云笈七签·三洞经教部·卷八

..........章》中自有炼骨法,具载也。地府除籍天录名,坐察阴司役神明,内合胎仙道自成入胎息至五百息,当入异境。地籍除名,三天录仙。至千息,魂游上境。

  △胎息真仙章第十一此章四句,二十八言

  胎息真仙食气得,却闭真气成胎息服气二百日,五脏虚疏,方可..........一处,如在一房中。只要心不动移,凡一日一夜十二时,都一万三千五百息。故《太微升玄经》云:气绝曰死,气闭曰仙;魄留守身,魂游上天。至百息后,魂神当见。其魄缘是阴神,常不欲人生。其神七人,衣黑衣,戴黑冠,秉黑玺。《洞神经》曰:为之玄母。此神是阴..........

云笈七签·七部名数要记部·卷一

..........仙高逝,邪魔入形。如此之学,徒损精诚。虽有玄记,空失玉名。神升上宫,身灰幽冥。恍惚求延,年焉久停?

  第四之伤:行不引物,责人宗匠。心忽口形,骂詈无常。嗔喜失节,性乖不恒。气激神散,内真飞杨。魄离魂游,九孔尘埃,五府奔丧。皆由性之不纯,行之不祥。真仙高逝,外疴入形,如此之学,将欲何蒙?虽有玄图,不免斯殃,望仙日悠,地里日长。

  第五之伤:或玄图表见,得受宝经;或运遇灵师,启授神文,而不依科盟,..........

针灸大成·卷一·刺法论

  黄帝问曰:“人虚即神游失守位,使鬼神外干,是致夭亡,何以全真?愿闻刺法。”

  歧伯曰:“神移失守,虽在其体,然不致死,或有邪干,故令夭寿。只如厥阴失守,天已虚,人气肝虚,感天重虚,即魂游于上。邪干厥阴大气,身温犹可刺之,刺足少阳之所过。咒曰:「太上元君,郁郁青龙,常居其左,制之三魂。」诵三遍,次呼三魂名:「爽灵、胎光、幽精。」诵三遍,次想青龙于穴下,刺之可徐徐出针,亲令人按气于口中,..........

北溪字义·卷下·鬼神

..........之降者为鬼。魂气本乎天,故腾上;体魄本乎地,故降下。书言“帝乃殂落”,正是此意。殂是魂之升上,落是魄之降下者也。

  易曰:精气为物,游魂为变,故知鬼神之情状。言阴精阳气聚而生物,乃神之伸也,而属乎阳。魂游魄降,散而为变,乃鬼之归也,而属乎阴。鬼神情状,大概不过如此。

  以上论鬼神本意

  古人祭祀,以魂气归于天,体魄归于地,故或求诸阳,或求诸阴。如祭义曰“燔燎膻芗,见以萧光,以报气也。”“荐黍稷,羞肝..........

牡丹亭·第二十七出·魂游

..........明风细,随喜一番。呀,这是书斋后园,怎做了梅花庵观?好伤感人也。

  【小桃红】咱一似断肠人和梦醉初醒。谁偿咱残生命也。虽则鬼丛中姊妹不同行,窣地的把罗衣整。这影随形,风沉露,云暗鬥,月勾星,都是我魂游境也。到的这花影初更,〔内作丁冬声,旦惊介〕一霎价心儿瘆,原来是弄风铃台殿冬丁。好一阵香也。

  【下山虎】我则见香烟隐隐,灯火荧荧。呀,铺了些云霞帧,不由人打个呓挣。是那位神灵,原来是东岳夫人,南..........

酉阳杂俎·卷二

..........过录者数盈亿兆。朱衣人言,每六十年天下人一过录,以考校善恶,增损其算也。朱衣者引出北门,至向路,执手别,曰:“游此是子之魂也。可寻此行,勿返顾,当达家矣。”依其言,行稍急,蹶倒。如梦觉,死已七日矣。赵著《魂游上清记》,叙事甚详悉。史论在齐州时,出猎,至一县界,憩兰若中。觉桃香异常,访其僧。僧不及隐,言近有人施二桃,因从经案下取出献论,大如饭碗。时饥,尽食之。核大如鸡卵,论因诘其所自,僧笑:“向实谬言之。此桃..........
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