..........止息》，叹曰：“妙哉！嵇生之为是曲也，其当 晋、魏之际乎！其音主商，商为秋声。秋也者，天将摇落肃杀，其岁之晏乎！又晋 乘金运，商，金声，此所以知魏之季而晋将代也。慢其商弦，与宫同音，是臣夺君 之义也，所以知司马氏之将篡也。司马懿受魏明帝顾托后嗣，反有篡夺之心，自诛 曹爽，逆节弥露。王陵都督扬州，谋立荆王彪；毋丘俭、文钦、诸葛诞前后相继为 扬州都督，咸有匡复魏室之谋，皆为懿父子所杀。叔夜以扬州故广陵之地，彼四人 者，..........
..........发运副使、河东转运使，加直龙图阁、知桂州，进宝文阁待制，至户部侍郎，卒。
韩贽，字献臣，齐州长山人。登进士第，至殿中侍御史。坐微累，黜监江州税。道除知睦州，复为侍御史。荆湖灾，出持节安抚。湘中自马氏擅国，计丁输米，身死产竭不得免，贽奏除之。改知谏院，进天章阁待制。宰相梁适以私容奸，狄青起卒伍、位枢密，内侍王守忠迁官不次，皆举劾无所讳。
出知沧、瀛二州，迁龙图阁直学士、河北都转运使。河决商胡..........
..........各一卷，《文集》五十卷，《奏议》三十卷，《四朝史稿》五十卷，《通论》十一卷，《南北攻守录》三十卷，《七十二候图》、《陶潜新传》并《诗谱》各三卷，《历代宰相年表》、《唐宰相谱》、《江左方镇年表》、《晋司马氏本支》、《齐梁本支》、《王谢世表》、《五代将帅年表》合为四十一卷。
谥文简，累赠太师、温国公。子垕、（缺）、塾、壁、｛直土｝。垕著作郎，（缺）夔州路提点刑狱，壁、｛直土｝皆执政，别有传。
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..........？”炎大怒曰：“此社稷乃大汉之社稷也。曹操挟天子以令诸侯，自立魏王，篡夺汉室。吾祖父三世辅魏，得天下者，非曹氏之能，实司马氏之力也：四海咸知。吾今日岂不堪绍魏之天下乎？”节又曰：“欲行此事，是篡国之贼也！”炎大怒曰：“吾与汉家报仇，有何不可！..........裴秀列于左右，执剑，令曹奂再拜伏地听命。充曰：“自汉建安二十五年，魏受汉禅，已经四十五年矣；今天禄永终，天命在晋。司马氏功德弥隆，极天际地，可即皇帝正位，以绍魏统。封汝为陈留王，出就金墉城居止；当时起程，非宣诏不许入京。”奂泣谢而去。太..........
..........乃止。（出《稽神录》）
土
马希范
楚王马希范修长沙城，开濠毕，忽有一物，长十丈余，无头尾手足，状若土山。自北岸出，游泳水上。久之，入南岸而没，出入俱无踪迹。或谓之土龙。无几何而马氏亡。（出《稽神录》）
..........事虽附会，非无因也。其孙紫亭先生，名宗瑛者，甲戌翰林，人品高逸，善画工诗。余戊申游虞山，紫亭之子静夫明府适宰昭文，以《来鹤堂诗》见示。如《题画》云：“寒声两岸虫，秋怀千顷荻。雨断月初明，孤篷犹滴沥。”《游马氏园》云：“隔树未知处，缘溪已到门。”《折杏花赠某》云：“灯红人影摇芳树，手动花阴落满身。”《归车》云：“急雨惊风翻碧沼，归云学水亦东流。”皆超超玄箸，不食人间烟火。静夫云清端、襄勤二公，亦有诗集；他日捡出，为余寄..........
..........不同，有金陵、有汴梁、有云中，而吴中以北曲擅场者，仅见张野一人，故寿州产也，亦与金陵小有异同处。
顷甲辰年马四娘以“生平不识金阊“为恨，因挈其家女郎十五六人来吴中，唱《北西厢》全本。其中有巧孙者，故马氏粗婢，貌奇丑而声遏云，于北词关捩窍妙处，备得真传，为一时独步。
他姬曾不得其十一也。四娘还曲中即病亡，诸妓星散，巧孙亦去为市妪，不理歌谱矣。今南教坊有传寿者字灵修，工北曲，其亲生父家传，誓不教一..........
..........衣见苦曰、汝无状．用计杀我．我本不负汝命．今当相偿死．便取大铁盆覆我．故不能出声．非叔见救．真以魇死矣．又十年．竟遇蛇妖以卒．洪绂说．
马妾冤
蜀妇人常氏者、先嫁潭州益阳楚椿卿．与嬖妾马氏、以妒宠相嫉．乘楚生出．棰杀之．楚生仕至县令死．常氏更嫁鄱阳程选．乾道二年二月．就蓐三日．而子不下．白昼见马妾持杖鞭其腹．程呼天庆观道士徐仲时咒治．且饮以法水．遂生一女．即不育而妾怪愈甚．常氏日夜呼謈..........
..........尝夜相过．说以迎虏．识远拒不可．遂与通判谋翻城．又矫为降文．宣言于下．以致杀身破家之祸．通判既攘郡印有之．王生亦用保境受赏．嗟乎冤哉．言讫泣下．歔欷曰．帝许我报有罪矣．瞥然而逝．王生明日死．前一说闻之马氏子炎．一说闻之陈桷元承世所传．或误以为一事云．
光禄寺
临安光禄寺．在漾沙坑坡下．初为官舍．吴信叟尝居之．其妻昼寝．有沙纷纷落面上．拂去复然．惊异自语曰．屋下安得此．则有自屋上应者曰．..........
..........志不宜入历志，拟仍另编。盖历以钦若授时，置闰成岁，其术委曲繁重，其理精微，为说深长。且有明二百七十馀年沿革非一事，造历者非一家，皆须入志。虽尽力删削，卷帙犹繁。若加入天文志之说，则恐冗杂不合史法。自司马氏分历与天官为二书，历代因之，似不可易。一，天文志例载天体、星座、次舍、仪器、分野等事，辽史谓天象千古不变，历代之志天文者近于衍，其说似是而非。盖天象虽无古今之异，而古今之言天者，则有疏密之殊。况恒星去..........