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太平广记·卷二百五十八·嗤鄙一

..........。颜之推常言:吾近共人读书,与言及王莽形状,有一俊士自许知史学,名价甚高,乃云:'王莽非直鸱目虎吻,亦紫色蛙声。'(出《颜氏家训》)

  元魏臣  

  元魏之世,在洛京时,有一才学重臣,新得《史记》音,而颇纰误。及见颛顼字为许绿,..........《蜀都赋》,注解蹲鸱,芋也,而为羊字。后有人饷羊肉。答书云:损惠蹲鸱。举朝惊骇,不解事义。久后寻绎。方知如此。(出《颜氏家训》)

  柳骞之  

  隋内史舍人河东柳骞之,奏事好错。尝有周家公主,表请出家。骞之奏云:周家公主..........

书目答问·卷三·子部

..........佚文》一卷。《外篇校勘记》一卷,《佚文》一卷。。严可均。《四录堂类集》本。)

  《金楼子》六卷。(梁元帝。知不足斋本。兼释老。)

  《刘子》十卷。(梁刘昼。《汉魏丛书》本。兼道家。)

  《颜氏家训注》七卷。(北齐颜之推。赵曦明注。抱经堂本,又知不足斋本。兼释家。)

  《长短经》九卷。(唐赵蕤。读画斋本。兼纵横家。)

  《两同书》二卷。(唐罗隐。《续百川》本,《秘笈》本。兼道家。)

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困学纪闻·卷七·公羊传

..........敖三得相而不喜,三去相而不悔。与令尹子文之事相类,恐是一事。

  范伯崇曰:“温故而不知新,虽能读《坟》、《典》、《索》、《丘》,足以为史,而不足以为师。”

  《刘子·谨独篇》曰:“颜回不以夜浴改容。”《颜氏家训》曰:“曾子七十乃学,名闻天下。”皆未详所出。《家语》曾参少孔子四十六岁,非老而学者。

  蘧伯玉,《史记》谓孔子所严事,不当在弟子列。《礼殿图》有之,而唐、宋皆锡封从享。公伯寮非孔子弟子,乃季氏之党,..........

日知录·卷七

..........桓宽《盐铁论》引《孟子》曰:“吾于河广,知德之至也。”又引《孟子》曰:“尧、舜之道非远人也,人不思之尔。”《周礼·大行人》注引《孟子》曰:“诸侯有王。”宋鲍照“河清颂”引《孟子》曰:“千载一圣,犹旦暮也。”《颜氏家训》引《孟子》曰:“图影失形。”《梁书·处士传·序》引《孟子》曰:“今人之于爵禄,得之若其生,失之若其死。”《广韵》“圭”字下注曰:“《孟子》:‘六十四黍为一圭,十圭为一合。’”以及《集注》中程子所引荀子、孟子三..........

日知录·卷二十一

..........言天子遣使送单于出朔方鸡鹿塞,後单于竞北归庭。乃知汉与匈奴往来之道,大抵从云中、五原、朔方,明妃之行亦必出此。故江淹之赋李陵,但云“情往上郡,心留雁门”。而玉关与西域相通,自是公主嫁乌孙所经,太白误矣。《颜氏家训》谓:“文章地理必须惬当。”其论梁简文《雁门太守行》,而言“日逐康居、大宛、月氏”,萧子晖《陇头水》,而云“北注黄龙,东流白马”。沈存中论白乐天《长恨歌》“峨眉山下少人行”,谓峨眉在嘉州,非幸蜀路。文人之病盖有同者。..........

日知录·卷二十三

..........子而名师也。

  ○同辈称名古人生不讳名,同辈皆面呼其名。《书》周公若曰“君”,《礼记·曾子间篇》老聃曰“丘”,《檀弓篇》曾子曰“商”,《论语》微生亩谓孔子曰“丘”是也。

  ○以字为讳古人敬其名,则无有不称字者。《颜氏家训》曰:“古者名以正体,字以表德。名终则讳之,字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者皆称仲尼。吕後微时,尝字高祖为季。汉袁种,字其叔父盎曰丝。王丹与侯霸子语,字霸为君房。江南至今不讳字也,河北士人全不辨之。”故有讳..........

日知录·卷二十四

..........弟,故为曾祖昆弟;曾祖昆弟又有子,子为族兄弟。备于六,此之谓六亲。”是同高祖之兄弟即为族,族非疏远之称。《颜氏家训》:“凡宗亲世数,有从父,有从祖,有族祖。江南风俗,自兹以往皆云族人。河北虽二三十世犹呼为从伯、从叔。梁武..........逼,与宗室及家憧等走免。”《杜叔毗传》:“兄君锡及宗室等为曹策所害。”《徐陵集》有《在北齐与宗室书》。

  《颜氏家训》论《孙楚王膘骑诔》云:“奄忽登遐。”以为非所宜言。然夏侯湛《昆弟诰》曰:“我王母薛妃登逻。”又曰:“蔡姬。登遐。”..........

艺舟双楫·卷四·论文四

..........之说,以学者不道秦事为耳食,盖深感世变,而诡词以寄痛。”则君盖深有获于古训者,非苟矜淹洽也,固将有以用之。乃觅举 至年四十一,始通籍,居词馆数年,即膺察典,当外擢方面,遽引疾去。夫岂恝于世事哉。继读君《跋颜氏家训》曰:“交道缔结,常为祸福所倚伏。文人志士,于 幕府权门,贵判迹于首途,避薰炙于始灼。”然则君之决退,其亦有所不得已于中者也。君既归里,无所用,则相与率乡人举义仓,条约甚设,迄今几百年,踵其法 而扩之,以故邑..........

潜夫论·卷一·赞学

..........以不就师矣〔一五〕。夫此十一君者,皆上圣也,犹〔一六〕待学问,其智乃博,其德乃硕〔一七〕,而况于凡人乎〔一八〕?

  〔一〕○铎按:诸子多勉人为学。尸子、荀子、大戴礼记、贾子皆有劝学篇,抱朴子有勖学,颜氏家训有勉学。“赞”与“赞”同。赞,进也(汉书东方朔传、孔光传师古注)。亦劝励、勖勉之意。

  〔二〕孝经:‘子曰:“天地之性人为贵。”’春秋繁露人副天数篇云:“天地之精所以生物者,莫贵于人。”荀子王制篇云:“水火有气而无生,..........

潜夫论·卷一·贤难

..........媚”当作“媢”。说文云:“妒,妇妒夫也。媢,夫妒妇也。”史记五宗世家:“常山宪王王后以妒媢不常侍病。”索隐云:‘“媢”邹氏本作“媚”。’媚、媢字形相近易误也。黥布传赞云:“妒媢生患。”颜氏家训书证篇尝辨之。○铎按:隶书“眉”字或作“●”,与“冒”逼似,故妒媢字多讹作“媚”。逸周书皇门篇:“媢夫有迩无远。”今本“媢”作“媚”,亦其例也。说见读书杂志。

  故所谓贤难也者,非贤..........

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