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晋书·列传·第二十一章

..........黜周王鲁,大体乖硋,且志通《公羊》而往往还为《公羊》疾病。 接乃更注《公羊春秋》,多有新义。时秘书丞卫恆考正汲冢书,未讫而遭难。佐著 作郎束皙述而成之,事多证异义。时东莱太守陈留王庭坚难之,亦有证据。皙又释 难,而庭坚已亡。散骑侍郎潘滔谓接曰:“卿才学理议,足解二子之纷,可试论之。” 接遂详其得失。挚虞、谢衡皆博物多闻,咸以为允当。又撰《列女后传》七十二人, 杂论议、诗赋、碑颂、驳难十余万言,丧乱尽失。

  长子..........

隋书·志·卷二十七

.......... 亡。

  《春秋左氏传评》二卷杜预撰。

  《春秋条例》十一卷晋太尉刘寔撰。梁有《春秋公羊达义》三卷,刘寔撰,亡。

  《春秋经例》十二卷晋方范撰。梁有《春秋释滞》十卷,晋尚书左丞殷兴撰, 《春秋释难》三卷,晋护军范坚撰。亡。

  《春秋左氏传条例》二十五卷

  《春秋义例》十卷

  《春秋左传例苑》十九卷梁有《春秋经传说例疑隐》一卷,吴略撰;《春秋左 氏分野》一卷;《春秋十二公名》一卷,郑玄..........

宋史·志·卷一百五十五

..........方《五经钩沈》五卷

  王彦威《续古今谥法》十四卷

  刘迅《六经》五卷

  《春秋谥法》一卷(即杜预《春秋释例·谥法篇》)

  陆德明《经典释文》三十卷

  马光极《九经释难》五卷

  章崇业《五经释题杂问》一卷

  僧十朋《五经指归》五卷

  苏鹗《演义》十卷

  刘餗《六说》五卷

  《兼讲书》五卷

  《授经图》三卷

  胡旦《演圣..........

大唐西域记·卷二 三国

..........,沙门法众宜善宗义,胜则崇敬佛法,负则诛戮僧徒。”于是如意诘诸外道,九十九人已退飞矣。下席一人,视之蔑如也,因而剧谈,论及火烟。王与外道咸喧言曰:“如意论师辞义有失!夫先烟而后及火,此事理之常也。”如意虽欲释难,无听览者。耻见众辱,齰断其舌,乃书诫门人世亲曰:“党援之众,无竞大义;群迷之中,无辩正论。”言毕而死。居未久,超日王失国,兴王膺运,表式英贤。世亲菩萨欲雪前耻,来白王曰:“大王以圣德君临,为含识主命。先师..........

大唐西域记·卷八 一国

..........曰:“斯何人哉!若不证三明,具六通,何能与彼论乎?”命驾躬临,详鉴辩论。是时马鸣论三藏微言,述五明大义,妙辩纵横,高论清远,而婆罗门既述辞已,马鸣重曰:“失吾旨矣,宜重述之。”时婆罗门默然杜口,马鸣叱曰:“何不释难?所事鬼魅宜速授辞!”疾褰其帷,视占其怪。婆罗门惶遽而曰:“止!止!”马鸣退而言曰:“此子今晨声闻失坠。虚名非久,斯之谓也。”王曰:“非夫盛德,谁鉴左道?知人之哲,绝后光前。国有常典,宜旌茂实。”

  十二、鞮罗..........

云笈七签·三洞经教部·卷一

..........二义通三乘真文教主中,洞非通义也。神符者,即龙章凤篆之文,灵迹符书之字是也。神,则不测为义;符,以符契为名。谓此灵迹,神用无方,利益众生,信若符契。玉诀者,如河上释柱下之文,玉诀玉诀:对奥秘经文的阐幽释难。解金书之例是也。玉名无染,诀语不疑。谓决定了知,更无疑染。灵图者,如含景五帝之像,图局三一之形,其例是也。灵,妙也;图,度也。谓度写妙形,传流下世。谱录者,如生神所述三君,立本所陈五帝,其例是也。谱..........

清史稿·志·卷一百四十五

..........樾撰。

  《禹贡说》一卷。倪文蔚撰。

  《书传补义》一卷。方宗诚撰。

  《尚书历谱》二卷,《禹贡班义述》三卷。成蓉镜撰。

  《尚书故》三卷。吴汝纶撰。

  《尚书古文辨惑》十八卷,《释难》二卷,《析疑》一卷,《商是》一卷。洪良品撰。

  《书经通论》一卷,《今文尚书考证》三十卷。皮锡瑞撰。

  《尚书孔传参正》三十六卷。王先谦撰。

  《尚书大传考异补遗》一卷。卢文弨撰。

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艺文类聚·卷六十九·服饰部上

..........蜀布,问曰:安得此,大夏国人曰:吾贾人往市之身毒国,身毒国在大夏东南,可数千里。

  鲁连子曰:连却秦军,平原君欲封之,终不肯受,平原君乃置酒,酒酣起前,以千金为寿,先生笑曰:所贵天下之士者,为排患释难,解人之缔结,即是有取,商贾之事,连不忍也,遂杖策而去。

  《吕氏春秋》曰:孔子之弟子,从远方来者,孔子荷杖而问之曰:子之父不有恙乎,抟杖而问之曰:子之母不有恙乎,置杖而问之曰:子之兄弟不有恙乎,..........

潜夫论·卷八·交际

..........〕之所生,而苟信贵臣之言,此絜士所以独隐翳〔六〕,而奸雄所以党飞扬也〔七〕。

  〔一〕“长”下旧有“救”字,衍。“长誓”即诗考盘“永矢”,郑笺云:“永,长;矢,誓。”

  〔二〕“相于”注见释难篇。

  〔三〕史记袁盎传云:“诸君誉之,皆不容口。”

  〔四〕“疏”旧作“除”,据诸子品节改。尹文子大道篇云:“处名位,虽不肖,不患物不亲己;在贫贱,不患物不疏己。亲疏系乎势利,不..........

潜夫论·卷十·叙录

..........矣;行之恶也,粹以为菑已矣。故受天之福者,天不功焉;被天之菑,则亦无怨天矣,行自为取之也。”

  论难横发,令道不通。后进疑惑,不知所从〔一〕。自昔庚子,而有责〔二〕云。予岂好辩〔三〕?将以明真。故叙释难第二十九。

  〔一〕论语云:“后进于礼乐”,何晏注:“先进、后进,谓士先、后辈也。”汉书游侠陈遵传云:“为后进冠。”冯奉世传杜钦疏云:“臣闻功同赏异,则劳臣疑;罪钧刑殊,则百姓惑。疑生亡常,惑生不知。所从亡常,..........

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