抱朴子曰：鳞止凤仪，所患在少；狐鸣枭呼，世忌其多。是以俊乂盈朝，而求贤者未倦；谗佞作威，而忠贞者切齿。
抱朴子曰：多力何必孟贲乌获，逸容凯唯郑旦毛嫱，飚迅非徒骅骝驌騻，立断未独沈闾干将。是以能立素王之业者，不必东鲁之丘；能洽掩枯之仁者，不必西邻之昌。
抱朴子曰：灵凤振响於朝阳，未有惠物之益，而莫不澄听於下风焉。鸱枭宵集於垣宇，未有分厘之..........
越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，曰：“昔者，越王句践窃有天之遗西施、郑旦，越邦洿下贫穷，不敢当，使下臣种再拜献之大王。”吴王大悦。申胥谏曰：“不可。王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。桀易汤而灭，纣易周文而亡。大王受之，后必有殃。胥闻越王句..........
罗山
孔晔《会稽记》曰：诸暨县北界有罗山，越时西施、郑旦所居，所在有方石，是西施晒纱处，今名纻罗山。王羲之墓在山足，有石碑，孙兴公为文，王子敬所书也。
鹤山......辄失，然后知为神异。
土城山
孔晔《会稽记》曰：勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山，山边有石，云是西施浣纱石。
亭山
孔晔《会稽记》曰：晋司空何元忌临郡起亭，..........
《管子》曰：黄帝有合宫以听政。
《穆天子传》曰：天子升於昆仑之丘，以观黄帝之宫。
《越绝书》曰：美女宫，周五百九十步。土城者，勾践所习教美西西施、郑旦宫室。
《方言》曰：吴有馆娃之宫。
《列子》曰：周穆王时，西域国有化人来，王执化人之袪，腾而上天。暨及化人之宫，化人之宫，构以金银，络以珠玉，出云雨之上，实为清都紫微也。
《孟子》曰..........
又曰：越王勾践谓大夫种曰："孤闻吴王淫而好色，因此而坏其谋之可。"大夫种曰："可。惟君王选择美女二人而进之。"於是越王曰："善哉。"乃使相工索国中，得苎萝山卖薪之女，名西施、郑旦而献於吴。
又曰：越王念吴欲复承之，乃中夜抱柱而哭，讫，复承之以啸。於是群臣咸曰："君王何愁心之甚？夫复仇谋敌，非君王之忧，自臣下急务也。"
又曰：吴王阖闾将伐楚，登台向风而啸，有..........
《吴会分地记》曰：土城者：勾践时索美女，欲以献吴，于罗山得西施、郑旦，作土城贮之，使近道习见人，令贤傅母教之三年。
段龟龙《凉州记》曰：隐王美人张氏，色艳，出家为道。乃..........骨柔弱曰婐(乌果切。)娜(奴果切。)颊妍美曰妩媚，容茂曰〈女乐〉。(羊灼切。)
《越绝书》曰：越王勾践得采薪二女西施、郑旦，以献吴王。
崔骃《七依》曰：闾娵之孕既丽且闲，紫唇素齿，雪白玉辉，回眸百万，一笑千金。孔子倾于阿谷，浮屠忘其桑门..........
又曰：县东北六十里，有土城山，勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施郑旦，先教习於土城山，山边有石，云是西施瀚［《太平御览》四十七作澣，沙石。］
又曰：东有秦望山，昔秦始皇登此，使李斯勒石，其碑见在。
孔灵符会稽山记曰：会稽山南，有宛委山，其上有石，俗呼石匮，..........
又曰：鼓锺于宫，声闻于外。
《管子》曰：黄帝有合宫，以听政。
《穆天子传》曰：天子升于昆仑之丘，以观帝之宫。
《越绝书》曰：美人宫周五百九十步，土城者，句践所习教美人西施郑旦宫室。
《列子》曰：周穆王时，西胡国有化人来，王执化人之袪，腾而上天，暨化人之宫，构以金银，络以珠玉，出云雨之上，实为清都紫微也。
《孟子》曰：齐宣王见孟子於雪宫。
《吕氏春秋》曰：..........
美人登朱楼，凭栏而立，自下望之，飘飘乎天.......... 二女皆绝色，夫差并宠爱之，而妖艳善媚，更推西施为首，于是西施独夺歌舞之魁，居姑苏之台，擅专房之宠，出入仪制，拟于妃后。郑旦居吴宫，妒西施之宠，郁郁不得志，经年而死。夫差哀之，葬于黄茅山，立祠祀之，此是后话。
且说夫差宠幸西施，令王孙雄..........