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太平御览·治道部·卷二

  ○臣

  韦昭《释名》曰:臣,慎也。慎於其事以奉上也。

  《孝经说》曰:臣者,坚也。守节明度,修义奉职也。

  《易》曰:王臣蹇蹇,匪躬之故。(蹇卦。)

  《书》曰:臣无有作福作威王食。臣之有作福作威王食,其害于而家,凶于而国。

  又曰:熊罴之士,不二心之臣,保乂王家,用端命于上帝。

  《诗》曰:进厥虎臣,阚如虓虎。(阚,呼槛切。)

  《礼》曰:卫有大史曰柳庄,寝疾。公曰:"若疾..........

太平御览·治道部·卷三

  ○政治一

  《释名》曰:政者,正也,下所以取正也。

  《周礼·天官》太宰之职曰:正月之吉,始和,布治于邦国都鄙,乃县(读为悬。)治象之治于象魏,使万民观治象,挟日而敛之;(太宰以正月朔日布王治之事于天下,至正岁,又书而悬于象魏,振木铎以徇之,使万民观焉。小宰亦帅其属而往,皆所以重治法新王事也。凡治有故。言始和者,若改造云尔。挟日凡十日。)乃施典于邦国,而建其牧,立其监,设其参,傅其伍,陈其殷,置其辅;(乃者,更申敕之也。以侯伯有功德者加命作州长,谓之牧。所谓八命作..........

太平御览·治道部·卷八

  ○赋敛

  《周礼·天官下·掌皮》曰:掌秋敛皮,冬敛革。

  又《地官下旅师》曰:凡用粟,春颁而秋敛之。(因时而施之,饶时而敛之。)委人掌敛野之赋,敛薪刍。凡疏材木材,凡畜聚之物,(聚,敛。野赋,物之园囿,山泽之赋。凡疏材,草木有实者。凡蓄聚之物,瓜瓠葵芋御冬之具也。)以稍聚待宾客,以甸聚待羁旅。

  又《地官下》曰:掌染草,掌以春秋敛染草之物,以权量受之,待时而颁之。

  《礼记·王制》曰:古者公田藉而不税,(藉之言借也。借民力而治田,美..........

太平御览·治道部·卷九

  ○贡举上

  《周礼·地官》乡大夫之职曰:正月之吉,受教法于司徒,退而颁之于其乡吏,使各以教其所治,以考其德行,察其道艺。以岁时登其夫家之众寡,辨其可任者。以岁时入其书。三年则大比,考其德行道艺,而兴贤者、能者。乡老及乡大夫帅其吏与其众寡,以礼礼宾之。(贤者,有德行者也。能者,有道艺者也。众寡谓乡民之善者无多少也。郑司农云:兴贤者,谓若今举孝廉;兴能者,谓若今举茂才。玄谓变举言兴者,谓合众而尊宠之。)厥明,乡老及乡大夫、群吏,献贤能之书于王,王再拜受之,登于天府,内史二之。(献犹进..........

太平御览·治道部·卷十一

  ○荐举上

  《礼记·檀弓下》曰:赵文子知人,所举於晋国,管库之士,七十有馀家。(管库之士,府吏以下官长所置也。举之於君,以为大夫士也。管,键也。库,物所藏。)

  《礼记·杂记》曰:管仲遇盗,取二人焉,上以为公臣,曰:"其所与游僻也。可人也。"(言此人可也。但居恶人之中,使之犯法。)

  又《儒行》曰:儒有内称不避亲,外举不避怨,程功积事,推贤而进达之,不望其报;苟利国家,不求富贵。其举贤援能,有如此者。

  《左传·..........

太平御览·治道部·卷十三

  ○荐举下

  《唐书》曰:杜如晦少聪悟,精彩绝人。太宗引为秦府兵曹,俄改陕州长史。房玄龄白太宗曰:"馀人不足惜,杜如晦聪明敏达,王佐之才。若大王守藩,无所用之。必欲经营四方,非此人莫可。"太宗乃请为秦府掾,封延平县男,补文馆学士。贞观初,为右仆射。

  又曰:李大亮,隋末为贼所获,同辈百馀人皆死。贼帅张弼见而异之,独释与语,遂定交於幕下。大亮既贵,每怀张弼之恩。贞观末,弼为将作丞,自匿不言。大亮遇诸途,识之,持弼手而泣,悉推家产以遗弼。弼辞不受。大..........

太平御览·治道部·卷十四

  ○赏赐

  《说文》曰:赏,赐有功也。

  《传》曰:蔡公孙归生谓楚令尹子木曰:"善为国者,赏不僣,刑不滥。赏僣则惧及淫人,刑滥则惧及善人。若不幸而过,宁僣无滥。与其失善,宁其利淫。无善人则国从之。《商颂》有之曰:'不僣不滥,不敢造遑。命於下国,封建厥福。'此汤所以获天福也。古之理民者,劝赏而畏刑,恤民不倦。赏以春夏,刑以秋冬。将赏,为之加膳;加膳则饫赐,此所以知其劝赏也。将刑,为之不举;不举则彻乐,以此知其畏刑也。"

  又曰:晋荀..........

太平御览·治道部·卷十五

  ○急假

  《释名》曰:急,及也,功之使相逮及也。

  《汉书》曰:高祖常告归之田。李斐注曰:"告,请也。言请休谒也。宁,安也。吉日告,凶日宁也。汉律:吏二千石有予告、有赐告。予告者,在官有功最,法所当得也。赐告者,病满三月当免,天子优赐其告,使得印绶将官属归家理病。至成帝时,郡国二千石赐告不得归家,自冯野王始也。汉律:吏五日得一下沐,言休息以洗沐也。"

  又曰:汲黯多病,病且满三月,上常赐告者数,终不愈。

  又曰:..........

太平御览·道部·卷一

  ○道

  《老子》曰:道可道,非常道,虚极之妙也。无名天地之始,有名万物之母。无名者,妙本也,道冲而用之或似不盈,渊乎似万物之宗。天地之间,其由橐籥乎?玄牡之门是谓天地根。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。万物并作,吾以观其复。功成事遂,百姓皆谓我自然。绝圣弃智,民利百倍。孔德之容,惟道是从。以阅众甫,吾何以知众甫之然哉?曲则全,谓曲己以应务则全也;枉则直,谓枉己以伸人则直也。{穴洼}则盈,谓..........

太平御览·道部·卷十八

  ○简章

  《玉帝七圣玄记》曰:七圣定简,五帝记名。

  《登真隐诀》曰:小有天王太素清虚真人登白空山,诣紫虚太真三元君,授流金火铃,豁落七元八景飞晨策玉玺。

  又曰:太一有玉玺、金丹、虎符。

  《玉清隐书》曰:有太上飞行九晨玉经,金简内文。

  又曰:玉玺凤函,金真玉光,紫文单章在其内。

  《九幽经》曰:帝尊在三元宫中,总校图录。

  又曰:善功注名黄录,金格玉简,陈列三清四极。

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