秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守,以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,幷吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯,于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没,惠文武昭襄王,蒙故业,因遗策,南取汉中 ,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,同盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤重士。约从离衡,兼韩、魏、燕..........
..........,当修守御之备。必今之计,令虏不敢来,来无所得〔六〕;令民不患寇,既无所失。今则不然,苟惮民力之烦劳,而轻使受灭亡之大祸。非人之主,非民之将,非主之佐,非胜之主者也〔七〕。
〔一〕新书过秦上篇云:“子孙帝王万世之业也。”汉书佞幸董贤传:‘王闳云:“陛下承宗庙,当传子孙于无穷。”’
〔二〕阕,读为“缺”。“一缺”犹今言“一任”矣。
〔三〕“久行”上有脱字。方言云:“厌,安也。”汉书匈奴传赞云:..........
..........美。”’
〔一一〕“遇”旧作“愚”,据治要改。
〔一二〕孟子云:“大匠不为拙工改废绳墨。”
〔一三〕“捐”旧作“损”,据治要改。
〔一四〕新书过秦上篇云:“履至尊而制六合。”淮南子原道训高诱注:“四方上下为六合。”○铎按:“由”与“犹”同。
〔一五〕礼记祭义云:“以为黔首则”,郑注:“黔首,谓民也。”
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