世之谈数者,盖得其粗迹。然数有甚微者,非恃历所能知,况此但迹而已。至于感而遂通天下之故者,迹不预焉。此所以前知之神,未易可以..........者,虽不动,亦引爻辞断之。《易》中但有九六,既不动,则是七八安得用九六爻辞?此流俗之过也。
江南人郑夬曾为一书谈《易》,其间一说曰:“乾坤,大父母也;復姤,小父母也。乾一变生復,得一阳;坤一变生姤,得一阴。乾再变生临,得二阳;坤再变生遁..........
一:据《姓苑》所载, 西周史宋微子启之后有受封于谈者. 谈国为郯国. 春秋时郯子朝鲁, 其后亡国. 郯国旧址在今山东省郯城北, 战国初年为越国所灭.
二:周朝有大夫籍谈, 其后亦有谈氏. 历史有谈氏改为谭氏。
家族名人
谈迁
自孺木。清海宁人。好审古今治乱,由熟历代典故。
地望分布
河南永年县,河南商丘县
曰:“理气、性命,终身不可谈耶?”曰:“这便是理气、性命显设处,除了撒数没总数。”
阳为客,阴为主;动为客,静为主;有为客,无为主..........,此是大快乐。
内外本末交相培养,此语余所未喻。只有内与本,那外与末张主得甚?
不是与诸君不谈奥妙,古今奥妙不似《易》与《中庸》,至今解说二书不似青天白日,如何又于晦夜添浓云也?望诸君哀此。
后学..........
各言土产
昔周益公、洪容斋尝侍寿皇宴,因谈肴核。上问:“洪卿乡里所产?”洪,番阳人也。对曰:“沙地马蹄鳖,雪天牛尾狸。”又问周。周,庐陵人也。对曰;“金柑玉版笋,银杏水晶葱。”上吟赏。又问一侍从,忘其名,浙人也。对曰:“螺头新妇臂,龟脚老婆牙。”四者皆海..........
二戴
戴本孝,字务旃,和州人,诗画皆超绝。尝在京师,夜与友人谈华山之胜,晨起,即幞被往游,其高旷如此。弟┢孝,字无忝,四十不娶,亦有诗名。皆老于布衣。本孝贻予画,自题诗云:“丛薄何蓊秽,乔木无馀阴。斧斤向天地,悲风摧我心。不知时荣者,何以答高深?”又云:“草木自争荣,攀..........