开元《大衍历法》最为精密，历代用其朔法。至熙宁中考之，历已后天五十余刻，而前世历官皆不能知。《奉元历》乃移其闰朔。熙宁十年，天正元用午时。新历改用子时；闰十二月改为闰正月。四夷朝贡者用旧历，比来款塞，众论谓气至无显验可据。因此以摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景，与立春之景相若者也。今二景短长不同，则知天正之气偏也。移五十余刻，立冬、立春之景方停。以此为验，论者乃屈。元会使人亦至，历法遂定。
六壬天十二辰：亥日徵明。为正月将；戌日天魁，为二月将。古人谓之合神，又谓之太阳过宫。合神..........
..... 《测算刀圭》三卷，《视学》二卷，《面体比例便览》一卷，《对数表》一卷。年希尧撰。
《同度记》一卷。孔继涵撰。
《正弧三角疏义》一卷。江永撰。
《弧角简法》四卷。余煌撰。
《象数一原》六卷。《橢圆术》一卷。项名达撰。
《加减乘除释》八卷，《释弧》三卷，《释轮》二卷，《释橢》一卷，《开方通释》一卷。焦循撰。
《矩线原本》四卷，《一线表用》六卷。安清翘撰。
《三角..........
..........证，则虚理易差。愚尝观颜延之《庭诰》云：“马、陆得其象数，取之于物；荀、王举其正宗，得之于心。”其说以荀、王为长。李泰发亦谓：一行明数而不知其义，管辂明象而不通其理，盖自辅嗣之学行，而象数之说隐。然义理、象数一以贯之，乃为尽善。故李鼎祚独宗康成之学，朱子发兼取程、邵之说。
冯当可谓：王辅嗣蔽于虚无而《易》与人事疏，伊川专于治乱而《易》与天道远。又谓：近有伊川，然后《易》与世故通，而王氏之说为可废。然伊..........