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隋书·志·卷二十九

..........一卷梁十九卷。秦相卫鞅上客尸佼撰。其九篇亡,魏黄初 中续。

  《吕氏春秋》二十六卷秦相吕不韦撰,高诱注。

  《淮南子》二十一卷汉淮南王刘安撰,许慎注。

  《淮南子》二十一卷高诱注。

  《论衡》二十九卷后汉徵士王充撰。梁有《洞序》九卷、录一卷,应奉撰,亡。

  《风俗通义》三十一卷录一卷。应劭撰。梁三十卷。

  《仲长子昌言》十二卷录一卷。汉尚书郎仲长统撰。

  《蒋子万机论》八卷蒋..........

明史·志·卷七十五

.....  梁寅《策要》六卷

  刘定之《十科策略》八卷

  张和《筱庵论钞》一卷

  黄佐《论原》十卷,《论式》三卷

  戴鱀《策学会元》四十卷

  唐顺之《策海正传》十二卷

  茅维《论衡》六卷,《表衡》六卷,《策衡》二十二卷

  陈禹谟《类字判草》二卷

  《明状元策》十二卷(坊刻本。)

  《四书程文》二十九卷,《五经程文》三十二卷,《论程文》十卷,《诏诰表程文》五卷,《策程文》..........

太平御览·天部·卷二

..........衡《灵宪》曰:天有九位,自地至天一亿万六千三百五十里。悬天之晷、薄地之仪,皆千里而差一寸

  孙氏《瑞应图》曰:舜时后稷播植,天降秬秠,故《诗》曰:"天降嘉种,惟秬惟秠。"(秬音巨,秠音丕。)

  《论衡》曰:天门在西北,又日月五星随天而西移,行迟天耳。譬若硙石之上,蝼蚁行迟,硙转疾,内虽异行,外犹俱转。

  又曰:天行三百六十五度,凡积十三万里也。其行甚疾,无以为验,倘与陶钧之运、弩矢之流相类似乎..........

万历野获编·补遗卷三

..........者不免,谓非张、桂作俑不可。

  【论芝】嘉靖丙辰八月,上问礼臣:“古用芝草入药,当求之何所,今可得否?“尚书吴山对云:《本草》论芝,有黑、赤、青、白、黄、紫,其色不同,其味亦异。然皆云久服轻身,王充《论衡》云:芝生于土,土气和,故芝草生。《瑞命记》云:王者德仁,则芝草生。《文选》云:煌煌灵芝,一年三秀。《汉旧仪》云:芝有九茎,金色绿叶朱实,夜有光。《黄帝内传》云:王母遣仙人歌万年长生之曲,授帝以石函玉..........

清史稿·列传·卷二

..........还,赐金五十、银千。五年,从郡王瓦克达赴英亲王阿济格军戍大同。六年,进贝子。九年,从定远大将军尼堪征湖南,赐蟒衣、鞍马、弓矢。至衡州,尼堪战殁,上以贝勒屯齐与札喀纳合领其军。败明兵於周家坡。十一年,追论衡州败绩罪,夺爵。十二年,复授辅国公品级。十五年,从定远靖寇大将军多尼徇云南,克永昌。十六年闰三月,卒於军。子玛喀纳,袭。

  三等镇国将军品级屯齐,图伦子。图伦,舒尔哈齐第四子,追封贝勒,谥恪僖。屯..........

困学纪闻·卷二·书

..........》。”游庐山序所历,曰:“当用《禹贡》。”

  伊尹之始终,《书序》备矣。陆士衡《豪士赋序》伊生抱明,允以婴戮,盖惑于《汲冢纪年》之妄说也。皇甫谧云:“伊尹百有余岁。”应劭云:“周公年九十九。”王充《论衡》云:“召公百八十。”故赵岐注《孟子》云:“寿若召公。”

  《吕氏春秋·孝行览》云:“《商书》曰:‘刑三百,罪莫重于不孝。’”注:商汤所制法也。三百,商之刑。三千,周之刑。其繁简可见。

  《周礼·大..........

困学纪闻·卷九·天道

..........;东卯西酉,亦九千万里;四隅空相去九千万里;天去地四十千万里。天有五亿五万五千五百五十里,地亦如之。各以四海为脉。《论衡》:天行三百六十五度,积凡七十三万里,天去地六万余里。《灵宪》:自地至天一亿万六千二百五十里。垂天之晷,薄地之仪,皆千..........也。”《月令正义》云:“鸡为木,羊为火,牛为土,犬为金,豕为水。但阴阳取象多途,故午为马,酉为鸡,不可一定也。”十二物,见《论衡·物势篇》。《说文》亦谓巳为蛇象形。

  自帝尧元年甲辰至宋德祐丙子,凡三千六百三十三年。帝尧而上,六阏逢无纪。致堂云..........

艺文类聚·卷一·天部上

..........於室也,然可以小见,不可以大知。

  应劭《汉官仪》曰:太山东南,名曰日观,日观者,鸡鸣时见日。

  《论衡》曰:儒者论日旦出扶桑,暮入细柳,扶桑,东方之地,细柳,西方之地。

  《家语》曰:楚王渡江,得萍实,大如拳,赤..........远行,汤时,西风吹奇肱车至於豫州,汤破其车,不以示民,十年,西风至,乃复使作车,遣归,去玉门四万里。

  《论衡》曰:儒者论太平瑞应,皆言五日一风,风不鸣条。

  《述征记》曰:长安宫南有灵台,有相风铜乌,或云,此乌遇千里..........

潜夫论·卷三·浮侈

..........奴传云:“郅支人众中寒道死”,颜师古注:“中寒,伤于寒也。”叙传云:“道病中风”,师古注:“中,伤也。为风所伤。”

  〔一二〕说文云:“祸,害也。祟,神祸也。”

  〔一三〕史记扁鹊传云:“信巫不信医,不治也。”论衡辨祟篇云:“人之疾病,希有不由风湿与饮食者。当风卧湿,握钱问祟,饱饭餍食,斋精解祸,而病不治谓祟不得,命自绝谓巫不审,俗人之知也。”

  或裁好缯〔一〕,作为疏头,令工采画,雇人书祝〔二〕,虚饰巧..........

潜夫论·卷四·述赦

..........,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。”急就篇云:“鬼薪白粲钳釱髡,不肯谨慎自令然。”

  〔三〕后汉书梁统后商传云:“大狱一起,无辜者众,死囚久系,纤微成大。”后汉纪安帝永宁元年岑宏议云:“几微生过,遂陷不义。”论衡累害篇云:“将吏异好,清浊殊操。清吏增郁郁之白,举涓涓之言。浊吏怀恚恨,徐求其过,因纤微之谤,被以罪罚。”韩诗外传九云:“祸起于纤微。”汉书张汤后安世传云:“累积纤微。”

  〔四〕礼记月令云:“黑黄苍赤,莫不质..........

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