..........略说经中义理。”师曰：“法达，法即甚达，汝心不达，经本无疑，汝心自疑。汝念此经，以何为宗？”达曰：“学人根性暗钝，从来但依文诵念，岂知宗趣？”师曰：“吾不识文字，汝试取经诵一遍，吾当为汝解说。”法达即高声念经，至《譬喻品》，师曰：“止。此经元来以因缘出世为宗，纵说多种譬喻，亦无越于此。何者因缘？经云：诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。一大事者，佛之知见也。世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。..........
尔时舍利弗踊跃欢喜，即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言：“今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不与斯事，甚自感伤、失于如来无量知见。世尊，我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：“我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度？”是我等咎，非世尊也。所以者何。若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇、便信受、思惟取证。世尊，我从昔来，终日竟夜、每自克责。而今从佛，闻所未闻、未曾有法，断诸疑悔，身意泰然..........
..........语。正法华是晋名。梵晋俱存。录家误也）
方等法华经五卷东晋沙门支道根译（第四译）
右三经同本。兼及添品前后六译。三存三阙。 佛以三车唤经一卷。吴月支优婆塞支谦译右一经出法华经中异译。应是譬喻品。
吉维摩诘经二卷。后汉临淮沙门严佛调译（第一译）
异毗摩罗诘经三卷（佑云异维摩诘。或作思字或二卷）西晋西域优婆塞竺叔兰译（第三译） 维摩诘所说法门经一卷（或云维摩诘经）西晋三藏竺法护译..........