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容斋随笔·卷一·解释经旨

  解释经旨,贵于简明,惟孟子独然。其称《公刘》之诗“乃积乃仓,乃裹糇粮,于橐于囊,思戢用光,弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行。”而释之之词,但云:“故居者有积仓,行者有裹粮也,然后可以爰方启行。”其称《烝民》之诗:“天生..........

隋书·志·卷二十九

..........嗣注;《老子道德 经》二卷,蜀才注。亡。

  《老子道德经》二卷钟会注。梁有《老子道德经》二卷,晋太傅羊祜解释; 《老子经》二卷,东晋江州刺史王尚述注;《老子》二卷,晋郎中程韶集解;《老 子》二卷,邯郸氏注;《老子》二卷,常氏..........,亡。

  《杂散方》八卷梁有《解散方》、《解散论》各十三卷,《徐叔响解散消息节 度》八卷,《范氏解散方》七卷,《解释慧义解散方》一卷,亡。

  《汤丸方》十卷

  《杂丸方》十卷梁有《百病膏方》十卷,《杂汤丸散酒煎薄帖膏..........

旧唐书·志·卷二十七

.....  《老子玄旨》八卷 韩庄撰。

  《老子玄谱》一卷 刘道人撰。

  《老子道德论》二卷 何晏撰

  《老子指例略》二卷

  《老子道德经义疏》四卷 顾欢撰。

  《老子解释》四卷 羊祜撰。

  《老子义疏理纲》一卷

  《老子讲疏》六卷 梁武帝撰。

  《老子私记》十卷 梁简文帝撰。

  《老子讲疏》四卷

  《老子义疏》四卷 孟智周撰。 ......

新唐书·志·卷四十九

..........注《老子道德经》二卷

  王弼注《新记玄言道德》二卷

  又《老子指例略》二卷

  蜀才注《老子》二卷

  钟会《注》二卷

  羊祜《注》二卷

  又《解释》四卷

  孙登注《老子》二卷

  王尚《注》二卷

  袁真《注》二卷

  张凭《注》二卷

  刘仲融《注》二卷

  陶弘景《注》四卷

  树钟山《..........

开元释教录·别录·卷三

..........论出正量部波罗提木叉论中其大论未译凡有六千颂彼部法师阿那含人厥名觉护依律毗婆沙及是等造于中与律相应者略成一卷谓明了论此论解释律藏中二十二条真实要义能除正法人迷闇心通达律义故称明了隋沙门法经录及长房入藏录中并分为两部律二十二卷编在律中明了论一卷载..........卷或五卷)

  失译(在后汉录单本)(右此一论释增壹阿含经义从初序品至弟子品过半释王比丘即止法上录云竺法护译者不然此中牒经解释文句并同本经似与增壹阿含同一人译而余录并云失源且依此定僧佑录云迦叶阿难撰者此亦不然如论第一卷中引外国师及萨婆多说故知非是二尊所撰..........

清史稿·志·卷一百四十五

..........卷。

  晋范甯《论语注》一卷。

  晋孙绰《论语集解》一卷。

  晋梁凯《论语注释》一卷。

  晋袁乔《论语注》一卷。

  晋江熙《论语集解》二卷。

  晋殷仲堪《论语解释》一卷。

  晋张凭《论语注》一卷。

  晋蔡谟《论语注解》一卷。

  宋颜延之《论语说》一卷。

  宋僧慧琳《论语说》一卷。

  齐沈驎士《论语训注》一卷。

  齐顾欢..........

清史稿·志·卷一百四十七

..........謩撰。

  《王阳明遗书疏证》四卷。胡泉撰。

  《王学质疑》五卷,《附录》一卷。张烈撰。

  《姚江学辨》二卷。罗泽南撰。

  《吕子节录》四卷,《补遗》一卷。陈宏谋撰。

  《吕语解释》四卷。尹会一撰。

  《新吾粹语》四卷。汪霦原撰。

  《呻S吟Y语质疑》一卷。陆陇其撰。

  《周程张朱正脉》不分卷。魏裔介撰。

  《濂洛关闽书》十九卷。张伯行撰。

  《三子定..........

清史稿·列传·卷二百六十七

..........易传注七卷,筮考一卷,郊社考辨一卷,论语传注二卷,大学传注一卷,中庸传注一卷,传注问一卷,李氏学乐录二卷,大学辨业四卷,圣经学规二卷,论学二卷,小学稽业五卷,恕谷后集十三卷。

  塨学务以实用为主,解释经义多与宋儒不合。又其自命太高,於程、朱之讲学,陆、王之证悟,皆谓之空谈。盖明季心学盛行,儒禅淆杂,其曲谨者又阔於事情,沿及顺、康朝,犹存馀说,盖颜元及塨力以务实相争。存其说可补诸儒枵腹之弊,然不可独..........

清史稿·列传·卷二百六十九

..........,以至於今,牢不可拔,而易阴阳之大义,盖尽晦矣。大清有天下,元和徵士惠栋,始考古义孟、京、荀、郑、虞氏,作易汉学,又自为解释,曰周易述。然掇拾於亡废之后,左右采获,十无二三。其所述大氐宗祢虞氏,而未能尽通,则旁徵他说以合之。盖从唐、五代、宋、元、..........,审结积案千四百馀事,鸡初鸣,坐堂皇,两造具备,当时研鞫。事无钜细,均如其意结案,悖者照例治罪。凡涉亲故族属讼者,谕以睦姻,概令解释。讼狱既简,吏多去籍归耕,远近翕然,著循良称。咸丰五年,卒,年六十五。

  宝楠於经,初治毛氏诗、郑氏礼,后与刘文淇及江..........

五灯会元·卷二

..........是受生自在也。从“若爱恶之念”下,是变易自在也。从“若微细流注”下至末,是究竟自在也。又从“但可以空寂为自体”至“自然业不能系”,正是悟理之人朝暮行心修习止观之要节也。宗密先有八句之偈,显示此意。曾于尚书处诵之,奉命解释。偈曰:

  “作有义事,是惺悟心。作无义事,是狂乱心。狂乱随情念,临终被业牵。

  惺悟不由情,临终能转业。”

  师会昌元年正月六日,于兴福院诫门人:令舁尸施鸟兽,焚其骨而散之,勿得悲慕以乱禅观..........

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