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..........枣十二枚（掰）

　　右六味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煎取三升，温服一升，日三服。

　　黄芩加半夏生姜汤方

　　于黄芩汤方内，加半夏半升，生姜一两半，余依黄芩汤法服。

　　以上五方，病证并在第四卷内。

　　桂枝加大黄汤方

　　桂枝三两（去皮） 大黄一两 芍药六两 生姜三两（切） 甘草二两（炙） 大枣十二枚（掰）

　　右六味，以水七升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。

　　桂枝加芍药汤方......

　　凡行兵之法，斥候为先。平易用骑，险阻用步。每五人为一甲，人持一白旗，远则军行前后左右，接续候望。若见贼兵，以次转近，告白主将，令众预为之备。法曰：「以虞待不虞者胜。」

　　汉宣帝时，先零诸羌叛，犯边塞，攻城邑，杀长吏。时后将军赵充国，年七十余，上老之，使〔御史大夫丙吉〕问：谁可将者？〔充国对曰：「亡逾于老臣者。」上遣问焉，曰：「将军度羌虏何如，当用几人？」〕充国曰：「百闻不如一见。兵难预度，臣愿驰至金城，图上方略。然羌戎小夷，逆天背叛，灭亡不久，愿陛下属之老臣，勿以为忧。」上笑曰：..........

　　凡出军行师，或遇沮泽、圮毁之地，宜倍道兼行速过，不可稽留也。若不得已，与不能出其地，道远日暮，宿师于其中，必就地形之环龟，其中高，四下为圆营，四面当敌。一则防水潦之厄，一则备四围之寇。法曰：「历沛历圮，坚舍环龟。」

　　唐，调露元年，突厥阿史德温傅反。诏礼部尚书、检校右卫大将军裴行俭为定襄道行军大总管讨之。军次单于界北，暮，已立营，堑壕既周，行俭更命徙营高冈。吏曰：「吏士安堵，不可扰。」不听，徙之。比夜，风雨雷霆暴至，前设营所，水深丈余，众莫不骇叹，因问何以知其有风雨也，行俭笑曰：..........

　　凡与敌战，三军必要得其地利，则可以寡敌众，以弱胜强。所谓知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地利，胜之半也。此言既知彼又知己，但不得地利之助，则亦不全胜。法曰：「天时不如地利。」

　　宋武帝讨南燕。慕容超召群臣议拒晋师。公孙五楼曰：「晋师劲果，所利在速战，初锋勇锐，不可击也。宜据大岘，使不得入。旷日延时，沮其锐气。可徐拣精兵二千骑，循海而南，绝其粮道；别遣段晖率诸州之军，缘山东下。腹背击之，此上策也。各命守宰依险自固，较其资储之外，余悉焚荡，芟除粟苗，使敌来无所资，坚壁清野，以待其衅..........

　　凡与敌战，或居山林，或在平陆，须居高阜，恃其形势，顺于击刺，便于奔冲，以战则胜。法曰：「山陵之战，不仰其高。」

　　战国，秦伐韩〔，军于阏与〕。韩求救于赵，王召廉颇而问曰：「可救否？」曰：「道远路狭，难救。」又召乐乘而问曰：「可救否？」乐乘对如颇言。又召赵奢问，奢曰：「道远路狭，譬如两鼠斗于穴中，将勇者胜。」王乃令奢将，救之。兵去赵国都三十里，垒，不进，而令军中曰：「有以军事谏者死。」秦军武安〔西〕。有一人谏，奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，赵奢善食而遣之。间以..........

..........复。慕公子世家名士，愿为康成文婢。”孙笑曰：“卿意良佳。但仆辈杂居，实所不便，容旋里后，当舆聘之。”女次且曰：“自揣陋劣，何敢遂望敌体？聊备案前驱使，当不至倒捧册卷。”孙曰：“纳婢亦须吉日。”乃指架上，使取《通书》第四卷——盖试之也。女翻检得之。先自涉览，而后进之，笑曰：“今日河魁不曾在房。”孙意少动，留匿室中。女闲居无事，为之拂几整书，焚香拭鼎，满室光洁。孙悦之。

　　至夕，遣仆他宿。女俯眉承睫，殷勤臻至。命之寝，始持烛..........

..........月，余游华亭，张梦喈先生饮余古藤花下，其郎君兴载耳语曰：“家姊愿见先生。”余为愕然。已而搴帘出拜，执弟子之礼，方知{诗话补遗》第一卷中，曾载其所作《秋信》等诗故也。貌亦庄姝。其母夫人汪佛珍诗，久采入《诗话》第四卷中。始信风雅渊源，其来有自。其姑佛绣嫁姚氏，亦才女也。《不寐》云：“欹枕闲吟梦境空，残灯闪闪影朦胧。梧桐不管人惆怅，翻尽银塘一夜风。”他如：“一径泥香飞燕子，满瓯茶熟乱松声。”何须地僻心方静，才觉身闲梦亦清。..........

..........偈云：“心意及与识，远离思惟想。得无思想法，佛子非声闻。寂静胜进忍，如来清净智。生于善胜义，所行悉远离。”注云：“得无思想法，则转识为智，此是菩萨，而非声闻，智之始也。寂静胜进忍，即如来清净忍智，智之终也。”第四卷有云：“如来之藏，是善不善因，能偏兴造一切趣生。譬如伎儿变现诸趣离我，我所不觉彼故，三缘和合，方便而生。外道不觉计着，作者为无始虚伪恶习所薰，名为识藏。生无明住地，与七识俱，如海浪身，常生不断，离无常过..........

..........刹伪经置之于后。乃以凡俗鄙语杂于圣言。经言。抄前着后抄后着前。前后着中。中着前后。此正当也。寻其所集之者全是庸愚只如第四卷中云南无法显传经。在法宝中列此传。乃是东晋平阳沙门法显。往游天竺自记行迹。元非是经置法宝中误谬之甚。又如第九卷云南无..........卷安墓经一卷安家蒙一卷安宅经一卷（正录中安宅神咒经与此异）

　　天公经一卷度生死海神船经一卷救蚁沙弥经一卷（谨按杂宝藏经第四卷有沙弥救蚁事如与彼同即非是伪此既未睹且复存之）　　北方礼佛咒经一卷敬福经一卷（具题云如来在金棺嘱累清净庄严敬福经）

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..........脱死，为人圣之阶梯；邪人得之，用以惑世乱国，终干天谴。”即将上笈天书，逐卷指示道：“第一卷，是追日逐月，换斗移星，遣召雷霆神将之法。第二卷，是倒海移山，驱林鞭石，役使地祗之法。第三卷，荡魔诛怪，伏虎降龙。第四卷，蹈江海，穿金石，赴鼎镬，迎锋刃。第五卷，缩天地于壶中，收山河于针杪。第六卷，掌上山川，空中楼阁。第七卷，变化世间一切有情、有形之物。上笈玄妙，可以消灭五行，超脱万劫，惟斗姥西王此神通，余仙真皆未闻未..........