缪希雍《本草经疏》二十卷，《方药宜忌考》十二卷
熊宗立《伤寒运气全书》十卷，《伤寒活人指掌图论》十卷
赵原阳《外科序论》一卷
汪机《外科理论》八卷
吴伦《养生类要》二卷
王銮《幼科类萃》二十八卷
薛铠《保婴撮要》二十卷
周子蕃《小儿推拿秘诀》一卷
吴洪《痘疹会编》十卷
(以上医术。)
............自诚明谓之性，诚则无不明矣。《中庸》论性而曰慎独，曰笃恭，所以存诚也。自明诚谓之教，未至於诚者，必由明而后至。《大学》论学而首曰格物致知，所以求明也。程子论天论仁诸说，即《中庸》首章之旨，论穷理论进学诸说，即《大学》首章之旨，皆本乎一心而为言也。儒、释皆从心地上做工夫，故有相似处，所谓以心役物，不以物役心，以理自胜，不为事物所侵乱，夫岂不同？本末一贯，心迹合一，儒者之公而大地。释氏离本末，判心..........
金刚般若论一卷大般涅槃经论一卷（或无般字第二出） 反质论一卷（今疑即藏中如实论是故彼题云如实论反质难品） 堕负论一卷成就三乘论一卷正说道理论一卷意业论一卷大空论三卷（于豫章栖隐寺出）
僧□多律一卷（陈言总摄）
俱舍论偈一卷（初出与唐译俱舍颂同本天嘉四年于制旨寺出）
俱舍论本六卷（据其论本即前偈是今复言本未详所以）
翻..........
显扬圣教论颂一卷（见内典录无着菩萨造贞观十九年六月十日于弘福寺翻经院译沙门辩机笔受）
王法正理论一卷（见内典录弥勒菩萨造贞观二十三年七月十八日于大慈恩寺翻经院译沙门大乘林笔受）
大乘阿毗达磨集论七卷（见..........（见内典录大域龙菩萨造初出与义净出者同本贞观二十三年十二月二十五日于大慈恩寺翻经院译沙门知仁笔受）
因明入正理论一卷（见内典录商羯罗主菩萨造贞观二十一年八月六日于弘福寺翻经院译沙门知仁笔受）
唯识二十论一卷（见翻经图世亲..........
阿毗达磨俱舍论三十卷（尊者世亲造三帙）
大唐三藏玄奘译（出内典录第二译）
右二论及颂同本异译。 阿毗达磨顺正理论八十卷（尊者众贤造八帙）
大唐三藏玄奘译（出内典录单本）
阿毗达磨显宗论四十卷（尊者众贤造四帙）
大唐三藏玄奘译（出内典录单本）
右二部论与俱舍论颂同释异并众贤造（众贤尊者先述..........
《物理论》曰：夫虚无之谈，无异春蛙秋蝉，聒耳而已。
《荆州先德传》曰：庞士元师事司马德操。德操蚕月躬采桑后园，士元往助之，因与共谈。元善神，遂移日忘餐。德操於是异之。
《世说》曰：何晏为吏部尚书，..........
晋干宝《干子》一卷。
晋顾夷《义训》一卷。
隋王邵《读书记》一卷。以上马国翰辑。
魏文帝《典论》一卷。
晋杨泉《物理论》一卷。以上黄奭辑。
兵家类
《握奇经注》一卷。李光地撰。
《握奇经解》一卷。王脉撰。
《握奇经定本》一卷，《正义》一卷，《图》一卷。张惠言撰。
《孙子汇徵》四卷。..........
“谁不受用？”上堂：
“不用开经作梵，不用展钞牒科，还有理论处也无？设有理论处，亦是方便之谈。宗乘事合作么生？”问：“如何是西来意？”
师曰：“未曾有人答得。”曰：“请师方便。”师曰：“何不更问？”
报恩永安禅师杭州报恩永安禅师，温州翁氏子。幼依本..........