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..........！”牙将王景延与贼力战死，绛、存约及观察判官薛齐皆为乱兵所害，贼遂屠绛家。戊午，叔元奏绛收新军募直以致乱。庚申，以尚书右丞温造为山南西道节度使。是时，三省官上疏共论李绛之冤。谏议大夫忆敏行具孙叔元激怒乱兵，上始悟。
　　三月，乙亥朔，以刑部尚书..........使夫人与之饮酒，馈遗之。执宜感恩，为之尽力。塞下旧有废府十一，执宜修之，使其部落三千人分守之，自是杂虏不敢犯塞。
　　温造行至褒城，遇兴元都将卫志忠征蛮归，造密与之谋诛乱者，以其兵八百人为牙队，五百人为前军，入府，分守诸门。己卯，造视事，飨将士..........

..........稼。甲午，东川奏：玄武江水涨二丈，梓州罗城漂人庐舍。

　　秋七月丁酉朔。庚子，赠太子宾客李渤礼部尚书。辛丑，以兵部侍郎温造检校 户部尚书，为东都留守。甲辰，以太了少师分司、上柱国、袭徐国公萧俯守左仆射 致仕。剑南东、西两川水，遣使宣抚赈给。己未，以..........议责其躁进也。壬申，以河 阳三城怀州节度使杨元卿为宣武军节度使，代李逢吉；以逢吉检校司徒、兼太子太 师，充东都留守，代温造；以温造为河阳三城怀州节度使。戊寅，以陕虢观察使崔 郾为鄂岳安黄观察使。甲申，以中书舍人崔咸为陕州防御使。诏陕州旧有都防御观 ..........

..........惜。

　　始玄亮登第，弟纯亮、寅亮相次升进士科。蕃府辟召，而玄亮最达。玄亮孙贻 孙，位至侍郎。

　　温造，字简舆，河内人。祖景倩，南郑令。父辅国，太常丞。造幼嗜学，不喜 试吏，自负节概，少所降志，隐居王屋，以渔钓逍遥为事。..........忠，率先入贡，成三军奉上之志，陈一境乐输之心。寻有表章，良用嘉叹！”寻就 加检校右仆射。

　　九年，御史大夫温造劾侑不由制旨，增监军俸入，赋敛于人。上不问，以庾承 宣代还。

　　其年，濮州录事参军崔元武，于五县人吏率敛，及..........

..........西北二十七里有北塔堰，开元二十七年，刺史李璡增修，接古专陂，由黄土堰 注白马湖，分入城隍及故永泰渠，溉田千余顷；东北八十九里有考功堰，长庆元年， 刺史李翱因故汉樊陂开，溉田千一百顷；又有右史堰，二年，刺史温造增修，开后 乡渠，经九十七里，溉田二千顷；又北百一十九里有津石陂，本圣历初，令崔嗣业 开，翱、造亦从而增之，溉田九百顷。翱以尚书考功员外郎，造以起居舍人，出为 刺史，故以官名。东北八十里有崔陂，东北三十五里..........

..........以元略为宣抚党项使，辞疾不行。植奏： “不少责，无以示群臣。”乃出为黔南观察使，徙鄂岳。久乃拜大理卿。

　　敬宗初，还京兆尹，兼御史大夫。收贷钱万七千缗，为御史劾奏，诏刑部郎中 赵元亮、大理正元从质、侍御史温造以三司杂治。元略素事宦人崔潭峻，颇左右之， 狱具，削兼秩而已。俄授户部侍郎，讥谤大兴，谏官斥元略方劾而迁，有助力，元 略自解辨，乃止。京兆刘栖楚又劾元略前造东渭桥，纵吏增估物不偿直，取工徒赃 二万缗。诏夺一..........

..........翔惊异且甚，即具白之，愿解去权位。涯不听，是岁冬十一月，果有郑注之祸。（出《宣室志》）

　　温造　　

　　新昌里尚书温造宅，桑道茂尝居之。庭有二柏树甚高。桑生曰：“夫人之所居，古木蕃茂者，皆宜去之。且木盛则土衰，由是居人..........有病者，乃土衰之致也。”于是以铁数十钧，镇于柏树下。既而告人曰：“后有居，发吾所镇之地者，其家长当死。”唐大和九年，温造居其宅。因修建堂宇，遂发地，得桑生所镇之铁。后数日，造果卒。（出《宣室志》）

　　李宗闵　　

　　唐..........

..........令巴蜀士民，知天子之尊，亦足以尽振为臣子之节。上深嘉叹。振闻，特拜谢映。时议许映。（出《乾鐉子》）

　　温造　　

　　宪宗之代，戎羯乱华。四方徵师，以静边患。诏下南梁，起甲士五千人，令赴关下。将起，帅人作叛，逐其帅，又惧朝廷讨伐，因团集拒..........命者岁余。宪宗深以为患。择帅者久之。京兆尹温造请行。宪宗问其兵储所费。温曰：不请寸兵尺刃而行。至其界，梁人觇其所来，（来原作求，据明抄本改）止一儒生，皆相贺曰：朝廷必..........

..........多，即知修造不已，伏乞稍留圣虑。"上曰："所奏知。"然后各复位，议者以为不废其职。

　　又曰：太和三年，左拾遗舒元褒等论中丞温造凌供奉官事：今月四日，左补阙李虞与温造街中相逢，造怒，不回避，遂捉李虞祗承人禁身一宿，决脊杖十下者。臣等谨案国朝政故事，供奉官街中，除宰相外无所回避。今温造蔑朝廷典故，凌陛下近臣，恣行胸臆，曾无畏忌。伏以事有虽小而关分理者，即不可失也。分理一失，乱由之生。遗补官秩虽卑，乃陛下侍臣也..........

　　新昌里尚书温造宅，桑道茂尝居之。庭有二柏树甚高。桑生曰：“夫人之所居，古木蕃茂者，皆宜去之。且木盛则土衰，由是居人有病者，乃土衰之致也。”于是以铁数十钧镇于柏树下。既而告人曰：“后有居，发吾所镇之地者，其家长当死。”唐大和九年，温造居其宅，因修建堂宇，遂发地得桑生所镇之铁。后数日造果卒。

..........知心无住，即是修行。无住而知，即为法味。住著于法，斯为动念。故如人入闇，则无所见。

　　今无所住，不染不著。故如人有目，及日光明，见种种法，岂为定性之徒？

　　既无所住著，何论处所？”

　　又山南温造尚书问：“悟理息妄之人，不结业一期寿终之后，灵性何依？”

　　师曰：“一切众生，无不具有觉性。灵明空寂，与佛无殊。但以无始劫来，未曾了悟，妄执身为我相，故生爱恶等情。

　　随情造业，随业受报，生老病死，..........