古诗词网

..........。《山经》云：睆山东面有激水，冬夏悬流，状如瀑布，下有九井，井有一石床，可容百人。其井莫知深浅，若天时亢旱，则杀一犬投其中，即降雷雨，犬亦流出。

　　鸡笼山

　　《历阳图经》曰：鸡笼山在县西北。《淮南子》云："麻湖初陷之时，有一老母提鸡笼以登此山，因化为石。"今山有石状如鸡笼，因为名也。

　　梁山

　　《历阳图经》曰：梁山在县南，俯临江水南之博望山。

　　《宋书》云：孝武帝大明七年登梁山，大阅..........

..........。言下田能貧能富（四十）。……

　　「丙氏……家，自父兄、子弟約：俯有拾，仰有取。（四一）」

　　《淮南子》曰（四二）：「賈多端則貧，工多伎則窮，心不一也。」高誘曰：「賈多端，非一術；工多伎，非一能：故心不一也。」......。……」顏師古注：「頫，古俯字也。俯仰必有所取拾，無鉅細、好惡也。」「卬」同「仰」。

　　（四二）見《淮南子‧詮言訓》。下文高誘注，今傳高誘注本無。

　　「一」「計然」，據《漢書》注引孟康說是：「姓計名然，越..........

..........「栝樓」也就是「王瓜」。葫蘆科的王瓜，與栝樓是同屬的二種，很相像。相似的東西，異名也容易相混。古所稱「王瓜」，指栝樓。高誘注《淮南子時則訓》「王瓜」說：「栝樓也」，是其明證。直到《圖經本草》還特別將栝樓的這個混名「王瓜」改寫作「黃瓜」，以免和王瓜相混。實際上..........未知是否「如李而小，子如櫻桃」，也是《說文》的原文，而今本脫漏？也可能這是《詩義疏》的引文，許慎曾在什麼書上有這個說法（如注淮南子），而《詩義疏》誤題作《說文》。《說文》的「棠棣」同於《爾雅》的「唐棣」。棠、唐、常三字，音同或形似，實在也不容易分辨，再加..........

..........同居。居丧以礼，化及乡人。能灵尝与雷鋐论易，主河图以明象数之学。其乐律古义，谓：“洛书为五音之本，河图为洛书之源。河图圆而为气，洛书方而为体。五音者气也，气凝为体，体以聚气，然后声音出焉。蔡氏律吕新书沿淮南子、汉书之说，误以亥为黄锺之实。惟所约寸分釐丝忽之法，其数合於史记律书，因取其说为之推究源委以成书。”他著中天河洛五伦说、朱子为学考、理学疑问。

　　连城理学，始自宋之邱起潜、明之童东皋，而能灵、鹏翼继..........

..........，而亦疑之。永为之说，当以恒气为率，随其时之高冲以算定气，而岁实消长勿论，其说至为精当。其论黄锺之宫，据管子、吕氏春秋以正淮南子，其论古韵平、上、去三声，皆当为十三部，入声当为八部，而三代以上之音，始有条不紊。晚年读书有得，随笔撰记。谓周易以反对为次序..........历天官家言皆究其原本，而以他书疏通证明之。律书“上九、商八、羽七、角六、宫五、徵九”数语，注家皆不能晓，小司马疑其数错。塘据淮南子、太玄经证之，始信其确。又著泮宫雅乐释律四卷，说文声系二十卷，淮南天文训补注三卷。其所作古文曰述古编凡四卷。卒，年五十六。..........

..........以论语邢疏疏略，因取证古义，博采子史笺传，依韩婴诗传例作论语外传。见阮元十三经注疏校勘记，谓有益於后学，然成於众手，时有駮文，别为表识，作校勘记识语，寄示阮元，元服其精博，礼聘之。又尝纂辑七家后汉书、淮南子校勘记及脞稿，皆行於世。道光二十四年，卒，年四十九。

　　汤球，字伯玕，亦黟人。少耽经史，从正燮、文台游，传其考据之学。通历算星纬，耻以艺名。尝辑郑康成逸书九种、刘熙孟子注、刘珍等东观汉记、皇甫谧帝..........

..........正传，亦曰：“若禹、皋陶，则见而知之。”又曰：“舜以不得禹、皋陶为己忧。”子夏亦云：“舜举皋陶，观于谟而见皋陶之学之粹也。”

　　蛮夷猾夏，明刑治之而有余；四夷交侵，征伐制之而不足。虞、周之德天渊矣。

　　《淮南子》曰：“皋陶喑而为大理。”此犹夔一足之说也。皋陶陈谟赓歌谓之喑可乎？司马公诗云：“法官由来少和泰，皋陶之面如削瓜。”然《荀子·非相》之言，亦未必然。

　　《史记·秦本纪》：大费佐舜，调驯鸟兽，是为柏翳。《索隐》..........

..........知《春秋》之义，其祸天下极矣，叔辄所以哭日食也。

　　宋襄求诸侯而败于泓，楚灵卜得天下而辱于乾溪。《淮南子》曰：“侯而求霸者，必失其侯；霸而求王者，必丧其霸。”

　　臧孙于鲁曰：“国有人焉。”师慧于宋，曰：..........》不复载也。”《正义》谓：“孔氏聘辞”，不知事何所出。

　　是谓一终，一星终也。今俗语云：“一匝。”《淮南子》：以数杂之寿，忧天下之乱，犹忧河水之少，泣而益之也。《文子》作“数集”。注：杂，匝也。人生子，从子至亥为一匝。..........

..........五十七作豫章。］揽蔓而生长其间，便也。

　　陈留尉氏年树生迳中酸枣名朔［本条讹倒，不可句。］

　　《淮南子》：豫章生七年可知，《荆州记》曰：山阳县豫章木，径可伐作鼓颡，颡成，便取奔去。

　　◇无患

　　纂..........曰：灰野之山，有赤树青叶，名曰若木，［生昆仑西附西极，其光华赤炤下也。］

　　《离骚》曰：折若木以拂日，《淮南子》曰：若木在建木西，上有十日，其华照下地。

　　【赞】晋郭璞若木赞曰：若木之生，昆山是滨，朱华电照，碧叶玉津..........

..........之道，〔七〕其不见资于斯世也，亦已明矣！

　　〔一〕诗召旻云：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧！”“呜呼”与“于乎”同。

　　〔二〕韩非子解老篇云：“所谓方者，内外相应也，言行相称也。”

　　〔三〕淮南子齐俗训云：“言与行相悖，情与貌相反。”逸周书官人解云：“言行不类，终始相悖，外内不合，虽有假节见行，曰非成质者也。”

　　〔四〕史记高祖功臣侯者年表序云：“明其等曰伐，积功曰阅。”伐，阀古今字。后汉..........