公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：“何居？我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？”伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也；夫仲子亦犹行古之道也。”
子游问诸孔子，孔子曰：“否！立孙。”
事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。
季武子成寝，杜氏之葬在..........
○溺
《大戴礼》曰：武王践祚曰："盥盘之铭，与其溺於水，宁溺于人。"不可救。
《礼记·檀弓上》曰：死而不吊者三：(谓轻生忘孝。)畏，(人或时以非罪攻己，不有以说之死之者，孔子畏于匡是也。)压，(行止危险之下。)溺。(不乘桥船。)
又《缁衣》曰：子曰："小人溺於水，君子溺於口，大人溺於人，皆在其所亵也。..........
又《秋官·司籴》曰：宾客丧纪之事，则役其烦辱之事。(烦犹剧也。《士丧礼》下篇曰：籴人涅厕。)
又《秋官·大行人》曰：若有大丧，则诏相诸侯之礼。(诏相左右告教之。)
《礼记·檀弓上》曰：子上之母死而不丧。门人问诸子思曰："昔者，子之先君子丧出母乎？"曰："然。""子之不使白也丧之，何也？"子思曰："昔者，吾先君子无所失道。道隆则从而隆，道汙则从而汙。伋则安能？为伋也..........
又《檀弓》曰：原壤之母死，登木歌曰："狸首之班然，执女手之卷然。"
又《乐记》曰：昔者，舜作五弦之琴，以歌《南风》。
又《檀弓上》曰：孔子蚤作，负手曳杖，逍遥於门。歌曰："太山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。"
又曰：鲁人有朝祥而暮歌者，子路笑之，
又曰：歌者在上，匏竹在下，贵人声也。
又曰：奠酬而工升歌..........
《礼记·曲礼》曰：先生书箧琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。
又《曲礼下》曰：士无故不去琴瑟。
又《明堂位》曰：拊搏玉磬，揩击大琴、中琴，四代之乐器也。
又《檀弓上》曰：子夏既除丧而见，(见於孔子。)与之琴，和之而不和，弹之而不成声，(里裆人心。)作而曰："哀未忘也。"子张既除丧而见，与之琴，和之而和，弹之而成声，作而曰："先王制礼，不敢不至也。"
又《..........
《礼记·檀弓》曰：鲁哀公诔孔丘曰："天不遗耆老，莫相予位焉，呜呼哀哉，尼父！"
《曾子问》曰：贱不诔贵，幼不诔长，礼也。惟天子称天以诔之，诸侯相诔，非礼也。
又《檀弓上》曰：鲁庄公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右。马惊败绩，公坠。佐车授绥，公曰："末之卜也。"县贲父曰："他日不败绩，而今败绩，是无勇也。"遂死之。(二人赴敌而死。)圉人浴马，有流矢在白肉。公曰："非..........
《礼记》曰：献杖者执末。
又《檀弓上》曰：孔子蚤作，(作，起。)负手曳杖，逍遥於门，歌曰："太山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。"子贡闻之曰："夫子殆将病也。"
又曰：子夏丧其子而丧其明，曾子吊之。子夏曰："天乎，余之无罪也！"曾..........
又曰：医师掌医之政令，凡邦之有疾病者，有疕疡者造焉，则使医分而治之。
《礼记·曲礼下》曰：君使士射，不能则辞以疾，曰某有负薪之忧。
又礼记·檀弓上曰：曾子寝疾，病。乐正子春坐於床下，(郑玄注：子春，曾参弟。)曾元、曾申坐於足。(元、申，曾参之子。)童子隅坐而执烛。童子曰："华而睆，大夫之箦与？"(华，画也。谓床箦也。说者以睆为剧节目，字或为剧。)子春曰："..........
《王子年拾遗记》曰：瀛洲有金峦之观，中有瑶几，覆以云纨之素。
繁钦《定情诗》曰：何以合欢欣？纨素三条裙。
○组
《说文》曰：组，绶属。其小者以为缨也。
《礼记·檀弓上》曰：有子盖既祥，而丝屦组缨。
《礼记·玉藻》曰：玄冠朱组缨，天子之冠也。玄冠丹组缨，诸侯之冠也。
又曰：弟子缟带，并细约，用组。
又曰：天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大..........
〔一０〕桓十年左传。“辜”今作“罪”。
〔一一〕“问”疑“闇”。○铎按：“问”当作“闻”。古字“闻”与“问”通，论语公冶长篇：“闻一知十。”“闻”本或作“问”；礼记檀弓上篇：“问丧于夫子乎？”“问”本亦作“闻”：俱见经典释文。“闻哉”者，呼而欲人闻之，犹欲人勿忘而言“识之哉”耳。此书“令闻”字多作“问”，（本篇及赞学篇是）写者因..........