王伾者，杭州人。始以书待诏翰林，入太子宫侍书。顺宗立，迁左散骑常侍、 待诏。伾本阘茸，貌■陋，楚语，无它大志，帝亵宠之，不如叔文任气好言事，为 帝所礼。至出处，又不及伾之无间也，叔文入止翰林，而伾至柿林院，见牛昭容等。 当其党盛，门皆若沸羹，而伾尤通天下赇谢，日月不阕。为巨椟，裁窍以受珍，使 不可出，则..........
鬬且廷见令尹子常，子常与之语，问蓄货聚马。归以语其弟，曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎。吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉，殆必亡者也。
“夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用，国马足以行军，公马足以称赋，不是过也。公货足以宾献，家货足以共用，不是过也。夫货、马邮则阙于民，民多阙则有离叛之心，将何以封矣。
“昔鬬子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也，于是乎每朝设脯一束、糗一筐，以羞子文。至于今秩之。成王每出子文之禄，必逃..........
子西使人召王孙胜，沈诸梁闻之，见子西曰：“闻子召王孙胜，信乎？”曰：“然。”子高曰：“将焉用之？”曰：“吾闻之，胜直而刚，欲置之境。”
子高曰：“不可。其为人也，展而不信，爱而不仁，诈而不智，毅而不勇，直而不衷，周而不淑。复言而不谋身，展也；爱而不谋长，不仁也；以谋盖人，诈也；强忍犯义，毅也；直而不顾，不衷也；周言弃德，不淑也。是六德者，皆有其华而不实者也，将焉用之。
“彼其父为戮于楚，其心又狷而不洁。若其狷也，不忘旧怨，而不以洁悛德，思报怨而已。则其爱..........
《国语·楚语》曰：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之(屈到，楚卿屈荡之子也。芰，菱也。宗老，宗臣。属，托也。)曰："祭我必以芰..........大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐。不羞珍异，不陈庶侈，夫子不以其私欲干国之典。"遂不用。
又《楚语》曰：子期祀平王，祭以牛俎于王。(子期，楚平王之子结也。牛俎，致俎于王也。)王问于观射父曰："祀牲何及？"对曰..........
又曰：薳启疆曰："圣王务行礼，不求耻人。几设而不倚，爵盈而不饮，礼之至也。
《国语·楚语》曰：左史倚相曰："倚几有训诵之戒。"(训诵，上师所诵练，书之于几。)
《汉书》曰：吴王称疾不朝，验问不实。及后使人为秋请，(春曰朝，秋曰请，如古诸侯朝聘也。)上复责问。吴使使者曰："察见渊中鱼不..........
潭底游犀静中有动
古木花犹发，荒台雨尚悬。 庭闲花自落，门闭水空流。
飞鸟度池动中有静静中有动
日出众鸟散，山暝孤猿吟。 风转云头敛，烟消水面开。
齐学楚语借声
关河一栖旅，杨柳十东风。 卷帘黄叶下，锁印子规啼。
胡越同舟异类
白狗黄牛峡，朝云暮雨时。 万里八九月，一身西北风。
辅车相依唇齿
蛟龙得云雨，雕鹗在秋天..........
韩之战，秦获晋侯，晋大夫三拜稽首。古但有再拜稽首，无三拜也。申包胥之九顿首，晋大夫之三拜也。
《楚语》：“椒举遇蔡声子，降三拜，纳其乘马。”亦亡人之礼也。
《周书·宣帝纪》：“诏诸应拜者皆以三拜成礼。”後代变而弥增，则有四拜。不知天元自拟上帝，凡冕服之类十二者皆增为二十四，而笞棰人亦以百二十为度，名曰“天..........
却说赵旃夜至楚军，布席于军门之外，车中取酒，坐而饮之，命随从二十余人，效楚语，四下巡绰，得其军号，混入营中。有兵士觉其伪，盘诘之，其人拔刀伤兵士，营中乱嚷起来，举火搜贼，被获一十余人，其余逃出，见赵旃尚安坐席上，扶之起，登车，觅御人，已没于楚军矣。
天色渐明，赵旃亲自执..........
〔一九〕史记平准书云：“高祖令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。”
〔二０〕晋语云：“通商宽农。”汉书翟方进传云：“可少宽假，使遂其功名。”此以宽假、宠遂连言，盖即本于彼。○铎按：楚语注：“宠，荣也。”礼记缁衣注：‘“遂”犹“达”也。’宠遂，谓使之荣达耳。
夫教训者，所以遂道术而崇德义也。今学问之士，好语虚无之事〔一〕，争着雕丽之文〔二〕，以求见异于世，品人鲜识〔三〕，从而高之〔四〕..........
〔一０〕“而弗敢饮”御览作“弗敢复饮”。
〔一一〕“便”御览作“更”。○铎按：下文“更任俗吏”，则作“更”是。
〔一二〕楚语云：“民之精爽不携贰者，则明神降之。在男曰觋，在女曰巫。”史记扁鹊传云：“信巫不信医，六不治也。”素问五藏别论云：“拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧。病不许治..........