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旧五代史·其它·进旧五代史表

..........所载颇多脱阙。今并据《册府元龟》、《通 鉴注》诸书采补,其诸臣列传中偶有阙文,亦仿此例。

  一、诸臣列传,其有史臣原论者,俱依论中次第排比;若原论已佚,则考其人 之事迹,以类分编。

  一、《薛史》标目,如李茂贞等称《世袭传》,见於《永乐大典》原文;其杨 行密等称《僭伪传》,则见于《通鉴考异》。今悉依仿编类,以还其旧。

  一、《薛史》诸志,《永乐大典》内偶有残阙。今俱采《太平御览》所引《薛 史》增补..........

宋史·志·卷一百五十八

.....

  《宝林传录》一卷

  (并不知作者)

  李通玄《华严合论》一卷

  张戒注《楞伽集注》八卷

  佛陁多罗译《圆觉经》二卷

  般剌密谛译《楞严经》十卷

  《法宝标目》十卷(王右编)

  僧肇译《维摩经》十卷

  晁迥《耄智余书》三卷

  《八方珠玉集》四卷(大圆、涂毒二僧集诸家禅语)

  王日休《金刚经解》四十二卷

  《净土文》十一卷..........

明史·列传·卷一百七十五

..........其持论,文必西汉,诗必盛唐,大历以后书勿读,而藻饰太甚。晚年,攻者渐起,世贞顾渐造平淡。病亟时,刘凤往视,见其手苏子瞻集,讽玩不置也。

  世贞自号凤洲,又号弇州山人。其所与游者,大抵见其集中,各为标目。曰前五子者,攀龙、中行、有誉、国伦、臣也。后五子则南昌余曰德、蒲圻魏裳、歙汪道昆、铜梁张佳胤、新蔡张九一也。广五子则昆山俞允文、浚卢柟、濮州李先芳、孝丰吴维岳、顺德欧大任也。续五子则阳曲王道行、东明..........

阅微草堂笔记·序·序

..........载,洸洋恣肆无所不言,而大旨要归于醇正,欲使人知所劝惩,故诲婬导欲之书,以佳人才子相矜者,虽纸贵一时,终渐归湮没,而先生之书,则梨枣屡镌,久而不厌。是则华实不同之明验矣。顾翻刻者众,讹误实繁,且有妄为标目如明人之刻冷斋夜话者,读者病焉。时彦夙从先生游,尝刻先生姑妄听之,附跋书尾,先生颇以为知言,迩来诸板益漫漶,乃请于先生,合五书为一编,而仍各存其原第,篝灯手校不敢惮劳,又请先生检视一过,然后摹印。虽先..........

清史稿·列传·卷二百七十二

..........钞,纪传以旧书为纲,分注新书为目;旧志多舛略,则以新书为纲,分注旧书为目。又补列方镇表,拜罢承袭诸节目,积数十寒暑乃成。又著二十四史四谱:一纪元,二封爵,三宰执,四谥法。其体出於表历,而变其旁行斜上为标目。乾隆元年,与弟炳谦皆以贡生试鸿博,报罢。逾年,卒,年五十九。卒后六年,侍郎钱陈群奏进其唐书合钞,诏付书局,采录唐书考证中。

  炳谦,字幼孜,炳震季弟也。次弟炳巽,字绎旃。著水经注集释订譌,据明黄..........

前汉演义·第七回

..........,是岂大臣之所为乎?虽暴秦之罪,上通于天,不如是不足以致亡,但斯为秦相,应具相术,平时既不能匡主,临变又不思除奸,徒营营于利禄之私,同预废立之计,例以《春秋》书法,斯为首恶,而赵高犹其次焉者也。故本回标目,独斥李斯,隐寓《春秋》之大义云尔。

后汉演义·第九回

..........之时。东北有群贼,西南有群敌,秀以孤军支柱其间,一或失算,即有跋前疐后之虞,岂非危难交迫乎?幸而吴汉岑彭,诱斩谢躬,邺城下而不忧牵掣;寇恂冯异,击毙贾强,河内固而不患侵陵,故本回事迹颇繁,而独以二事为标目,揭其要也。若夫贼众乌合,本不足道,驱而逐之,尚非难事,然顺水一役,以智勇深沈之汉光武,且为贼党所乘,几不得兑,战事岂可轻言乎?故刘氏之得中兴,虽曰人事,岂非天命?

后汉演义·第六十一回

..........小谗言怎可听?

  功罪不分昏愦甚,从知灵帝本无灵!

  欲知傅燮所陈何词,容至下回补叙。

  黄巾之平,皇甫嵩为首功,朱儁其次焉者也。曹操虽奉命出讨,往助嵩儁,但不过因人成事,略有微劳,而本回标目,特举操名者,殆因操之发迹,实始于此;他日之挟天子,令诸侯,为三国时代之第一奸雄,不得不大书特书,预为揭示耳,非真主宾倒置也。朱儁与皇甫嵩齐名,而谋略不及皇甫嵩,颍川之役,微皇甫嵩,儁且一蹶不振矣;若..........

南北史演义·第二十一回

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  孝祖中箭阵亡,众情大沮,后来胜负如何,容至下回续表。

  子业为寿寂之所弑,湘东王彧实尸之,例以春秋书法,彧为首恶,不能辞咎。惟子业淫昏凶暴,浮于桀纣,汤武征诛,不为不义,何尤于湘东!本回标目,不曰弑而曰戕,至演述事实,复连录二令,所以罪子业,恕湘东也。子勋起兵寻阳,对于子业,尚属有名,对于湘东,实为无理。彼虽幼稚,未知逆顺,但既有统军之名,不得以其年幼而恕之,..........

史通·外篇·杂说中

..........实与后妃齐贯。皇家诸学士撰《晋书》,首发凡例,而云班《汉》皇后除王、吕之外,不为作传,并编叙行事,寄出《外戚》篇。案《外戚》篇所不载者,唯元后耳。安得不引吕氏以为例乎?盖由读书不精,识事多阙,徒以本纪标目,以编高后之年,遂疑外戚裁篇,不述娥姁之事。其为率略,不亦甚邪!

  杨王孙布囊盛尸,裸身而葬。伊籍对吴,以“一拜一起,未足为劳”。求两贤立身,各有此一事而已。而《汉书》、《蜀志》,为其立传。前哲致讥,..........

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