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　　有司奏：“尚书令王衍备位大臣，太子被诬，志在苟免，请禁锢终身。”从之。

　　相国伦欲收人望，选用海内名德之士，以前平阳太守李重、荥阳太守荀组为左、右长史，东平王堪、沛国刘谟为左、右司马，尚书郎阳平束皙为记室，淮南王文学荀嵩、殿中郎陆机为参军。组，勖之子；嵩，彧之玄孙也。李重知伦有异志，辞疾不就，伦逼之不已，忧愤成疾，扶曳受拜，数日而卒。

　　丁酉，以梁王肜为太宰，左光禄大夫何劭为司徒，右光禄大夫..........

..........马直出突之，左右皆宕仆，而王不动。名价于是大重，咸云“是公辅器也”。

　　太元末，长星见，孝武心甚恶之。夜，华林园中饮酒，举杯属星云：“长星！劝尔一杯酒。自古何时有万岁天子？”

　　殷荆州有所识，作赋，是束皙慢戏之流。殷甚以为有才，语王恭：“适见新文，甚可观。”便于手巾函中出之。王读，殷笑之不自胜。王看竟，既不笑，亦不言好恶，但以如意帖之而已。殷怅然自失。

　　羊绥第二子孚，少有俊才，与谢益寿相好，尝蚤往谢..........

..........于是东方、枚皋，餔糟啜醨，无所匡正，而诋曼媟弄，故其自称“为赋，乃亦俳也，见视如倡”，亦有悔矣。至魏人因俳说以著笑书，薛综凭宴会而发嘲调，虽抃笑衽席，而无益时用矣。然而懿文之士，未免枉辔；潘岳丑妇之属，束皙卖饼之类，尤而效之，盖以百数。魏晋滑稽，盛相驱扇，遂乃应瑒之鼻，方于盗削卵；张华之形，比乎握舂杵。曾是莠言，有亏德音，岂非溺者之妄笑，胥靡之狂歌欤？

　　讔者，隐也。遁辞以隐意，谲譬以指事也。昔还社..........

..........加矣。显宗之述傅毅，简文之摛彦伯，分言制句，多得颂体。裴頠 内侍，元规凤池，子章以来，章表之选。孙绰之碑，嗣伯喈之后；谢庄之诔，起安 仁之尘。颜延《杨瓒》，自比《马督》，以多称贵，归庄为允。王褒《僮约》，束 皙《发蒙》，滑稽之流，亦可奇玮。五言之制，独秀众品。习玩为理，事久则渎， 在乎文章，弥患凡旧。若无新变，不能代雄。建安一体，《典论》短长互出；潘、 陆齐名，机、岳之文永异。江左风味，盛道家之言：郭璞举其灵变..........

..........帝年二十九，乃得太子， 甚喜，为立禖祠于城南，祀以特牲，因有其祀。晋惠帝元康六年，禖坛石中破为二。 诏问石毁今应复不，博士议：“《礼》无高禖置石之文，未知造设所由；既已毁破， 可无改造。”更下西府博议。而贼曹属束皙议：“以石在坛上，盖主道也。祭器弊 则埋而置新，今宜埋而更造，不宜遂废。”时此议不用。后得高堂隆故事，魏青龙 中，造立此石，诏更镌石，令如旧，置高禖坛上。埋破石入地一丈。案梁太庙北门 内道西有石，文如竹叶，小屋..........

..........、《在昔篇》， 崔瑗《飞龙篇》，蔡邕《圣皇篇》、《黄初篇》、《吴章篇》，蔡邕《女史篇》， 合八卷，又《幼学》二卷，硃育撰；《始学》十二卷，吴郎中项峻撰；又《月仪》 十二卷。亡。

　　《发蒙记》一卷晋著作郎束皙撰。

　　《启蒙记》三卷晋散骑常侍顾恺之撰。

　　《启疑记》三卷顾恺之撰。

　　《千字文》一卷梁给事郎周兴嗣撰。

　　《千字文》一卷梁国子祭酒萧子云注。

　　《千字文》一卷胡肃注。

　　《..........

..........“月映竹成千‘个’字，霜高梅孕一身花。”余二月出门，有野僧送行，曰：“可惜园中梅花盛开，公带不去广余因有句云：“只怜香雪梅干树，不得随身带上船。”

　　五

　　凡古人已亡之作，后人补之，卒不能佳，由无性情故也。束皙补《由庚》，元次山补《咸英》、《九渊》，皮日休补《九夏》，裴光庭补《新宫》、《茅鸱》，其词虽在，后人读之者寡矣。

　　六

　　唐人咏《柳》云：“长条乱拂春波动，不许佳人照影看。”宋人咏《柳》云：“爱把长..........

..........人生天地，犹鱼生泉，虮虱于人，因气而生。马食鼠屎而腹胀，鼠子水，午火马。金亦胜木，鸡何不啄兔？火亦胜金，蛇何不食猴？

　　又曰：鼠践一箧捐不食。

　　《博物志》曰：鼠食巴豆，三年重三十斤。

　　束皙《发蒙记》曰：西域有火鼠之布，东海有不灰之木。

　　《语林》曰：简文为抚军时，所坐床氏坐尘，不听左右扫去，见鼠行迹，视以为佳。

　　《异物志》曰：鼠母，头脚似鼠，毛苍口锐，大如水牛，而独畏狗。水田..........

..........乎？况迩年倭侵高丽，亦何曾问闽广海道也。

　　【劝农】汉大司农，为景帝所置。盖改秦治粟都尉，而列之九卿，又别设搜粟都尉总之，重农事也。《诗·七月》篇“农夫“注疏为“农田之大夫“，郭璞云：“今之墙夫是也。“

　　束皙《劝农赋》云：“考治民之贱职，美莫美乎劝农。“盖晋时犹重其官如此。唐时节度出镇，尚兼营田使，而租庸使则以户部尚书领之。至宋时州郡守臣，俱带劝农使。元世祖中统二年，令各路俱设劝农司，最为近古。本朝宣德初年，..........

..........归之志，符於南山采薇之歌，协於我行蔽芾之叹，同於行露厌浥之节，验於夏小正绥多士女之制，不殊咸泰之卦，畅於周礼仲春之令矣。"庾蔚之谓："王郑皆有证据，以人情言之，王为优矣。"嘒音乎锐反。芾音方味反。）按束皙云："春秋二百四十年，鲁女出嫁，夫人来归，大夫逆女，天王娶后，自正月至十二月，悉不以得时失时为褒贬，何限於仲春季秋以相非哉！夫春秋举秋毫之善，贬纤芥之恶，故春狩於郎，书时，礼也；夏城中丘，书不时也。此..........