..........魏征，昔为仇雔，不谓今日得同此宴。”上曰：“珪、征尽心所事，我故用之。”然则珪与太宗非素义明矣。《唐书》载李氏事，亦采之小说，恐未必然，而杜公称其祖姑事，不应不实。且太宗时宰相，别无姓王者，真不可晓也。又有杜光庭《虬须客传》（《虬须客传》当为《虬髯客传》之误）云，隋炀帝幸江都，命杨素留守西京，李靖以布衣往谒。窃其一妓，道遇异人，与俱至太原，因刘文静以见州将之子，言其真英主，倾家资与靖，使助创业之举，即太宗也。..........
..........吾 在神策军时，主内门鱼钥，见唐朝诸帝待翰林学士，虽交友不若也。今我恩顾，比 当时才有百分之一尔，何谓之过当耶！”论者多之。杜光庭，长安人，应《九经》 举不第。时长安有潘尊师者，道术甚高，僖宗所重，光庭素所希慕，数游其门。当 僖宗之幸蜀也，观蜀中道门牢..........两街， 求其可者，尊师奏曰：“臣观两街之众，道听涂说，一时之俊即有之，至于掌教之 士，恐未合应圣旨。臣于科场中识《九经》杜光庭，其人性简而气清，量宽而识远， 且困于风尘，思欲脱屣名利久矣，以臣愚思之，非光庭不可。”僖宗诏而问之，一 见大悦，遂令披戴..........
..........州郫人，其先自河东徙。愈隽伟有大志，游学四方，屡举不第。宝元初，上书言边事，请使契丹，令外夷相攻，以完中国之势，其论甚壮。用使者荐，除试秘书省校书郎，愿以授父显忠而隐于家。文彦博治蜀，为置青城山白云溪杜光庭故居以处之。丁内艰，盐酪不入口。再期，植所持柳杖于墓，忽生枝叶，后合抱。六召不应。喜奕棋。乐山水，遇有兴，虽数千里辄尽室往。遂浮湘、沅，观浙江，升罗浮，入九疑，买石载鹤以归。杜门著书，未就，卒。
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..........者，亦少得道，知养性之方，年二百七十岁，视之如五六十岁。奉事之于掖庭，为立华屋紫阁，饰以金玉。乃令采女乘辎軿，往问道于彭祖。既至再拜，请问延年益寿之法，彭祖曰：“欲举形登天，上补仙官，当用金丹，此九召（杜光庭《墉城集仙录》卷六，采女条“九召”作“元君”。是。）太一，所以白日升天也。此道至大，非君王之所能为。其次当爱养精神，服药草，可以长生。但不能役使鬼神，乘虚飞行。身不知交接之道，纵服药无益也。能养阴阳之意，可推..........
..........术士马处谦，问命通塞。马曰：“四十已后，方可图之，未间，苟或先得，于寿不永。”于时州府交辟，以多故参差，不成其事。后充湖南通判官。未除官之前，梦见乘船赴任，江上候吏，旁午而至，迎入石窟。觉后，话于广成先生杜光庭次，忽报敕下，授检校水部员外郎。广成曰：“昨宵之梦，岂小川之谓乎？”自是解维，覆舟于犍为郡青衣滩而死，即处谦之生知。叶逢之凶梦，何其效哉。光宪自蜀沿流，一夕梦叶生云：“子于青衣亦不得免。”觉而异之，泊发嘉州，..........
..........乃空榻也。至日中，复有一头陀僧来寻此夫妇。寂具道之。僧曰：我亦其人也，道士能学之乎（时寂按道服也）？寂辞曰：少尚玄学，不愿为此。其僧傲然而笑，乃取寂净水拭脚。徘徊间不见。尔后再于华阴遇之，始知其侠也。杜光庭自京入蜀，宿于梓潼厅。有一僧继至，县宰周某与之有旧，乃云：今日自兴元来。杜异之。明发，僧遂前去。宰谓杜曰：此僧仍鹿卢蹻，亦侠之类也。诗僧齐己于沩山松下，亲遇一僧，于头指甲下抽出两口剑，跳跃凌空而去。（..........
..........具著，纂彼众说，集为一家。女仙以金母为尊，金母以墉城为治，编记古今女仙得道事实，目为《墉城集仙录》。《上经》曰：男子得道，位极于真君；女子得道，位极于元君。此传以金母为主，元君次之，凡十卷矣。广成先生杜光庭撰。
◎西王母传
西王母者，九灵太妙龟山金母也。一号太灵九光龟台金母，亦号曰金母元君，乃西华之至妙、洞阴之极尊。在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，生化万物，先以东华至真之气，化而生木公焉..........
..........测。经诰所以宣契象，宫观所以宅威灵，符箓所以备真科，斋词所以达精恳。验徵应之非一，明肸苾之无差，诚觉悟于苍黔，而彰亶于善恶也。朕顾惟寡昧，获纂隆平，荷祉福之咸臻，务斋盟而匪懈。思扬妙理，普示群生。因览杜光庭所集《道教灵验记》二十卷，其事显而要，其指实而详。今昔所闻，盈编而有次；殊尤之迹，开卷以斯存。冀永流传，俾列方版，庶资训范，克暢淳风。直叙厥由，题于篇首云尔。
◎广成先生序
道之为用也，无言..........
..........着文章。”
金银管
湘东王录忠臣义士文章，笔有三品：忠孝全者，金管书之；德行精粹者，银管书之；文章华丽者，斑竹管书之。
杜撰
五代广成先生杜光庭，多着神仙家书，悉出诬罔，如《感遇传》之类。故人以妄言谓之杜撰。或云杜默，非也。杜默以前遂有斯语。
千字文
梁散骑员外周兴嗣犯事在狱，梁王命以千字成文，即..........
.......... 僧录惠江、中书程紫霄，俱辩捷。江素充肥，会暑袒露。霄见之，曰：“僧录琵琶腿。”江曰：“先生觱栗头。”又见骆驼数头。霄指一大者曰：“此必头陀也。”江曰：“此辈滋息，亦有先后。此先生，非头陀。”
僧贯休有机辩。杜光庭羽士欲挫其锋，每相见，必俟其举措以戏调。一日，因舞辔于通衢，贯休马坠粪。光庭连呼：“太师！太师！数珠落地！”贯休徐曰：“大还丹！大还丹！”
儒匠
有木匠颇知通文，自称儒匠。尝督工于道院，一道士戏..........