○总叙冠
《说文》曰:冠,糸也,所以糸发。弁冕之总名也。
《释名》曰:冠,贯也。所以贯韬发也。
董巴《汉与服志》曰:上古穴居野处,衣毛而冒皮,未有制度。后世圣人易之以丝麻。观翚翟之文,荣华之色,乃染帛以效之,始作五彩,成为五緌。
又曰:术氏冠有五彩,衣青玄,裳前员,其制差池四重。赵武灵王好服之,今不施用也。
《白虎通》曰:人所以有冠者,〈巾卷〉也,所以〈巾卷〉持发也。人怀五德,莫不贵德,示成礼,有修饰文章,..........
○通天冠
《三礼图》曰:通天冠,一曰高山冠,上之所服。
蔡邕《独断》曰:天子冠通天,汉制之,秦礼无文。祀天地、明堂平冕,鄙人不识,谓之平天冠。
徐广《与服杂注》曰:天子通天冠,高九寸,黑介帻,金博山。
徐爰《释问》曰:通天冠金博山蝉,谓之金颜。
○进贤冠
《三礼图》曰:进贤冠,前高七寸,长八寸,后高三寸。一梁下大夫一命所服,两梁再命大夫、二千石所服,三梁三命上大夫、公侯之服。
.....○冕
《说文》曰:冕,大夫以上冠,邃延垂旒紞纩。昔者黄帝初作冕。
《释名》曰:祭服曰冕,冕犹俯。俯,平直貌也。玄上纁下,前后垂珠,有文饰也。
《白虎通》曰:麻冕者何?周宗庙之冠也。十一月之时,阳气俯仰黄泉之下,万物被施,如冕前俯而后仰,故谓之冕也。所以用麻为之者,女功之始,示不忘本,不以皮,皮太古未有礼文之服也。
又曰:冕所以前后邃延者何?示进贤退不能也。垂旒者,示不视邪。纩塞耳,示不听谗。故水清无鱼,人察无徒,明不尚极知下..........
○衣
《白虎通》曰:衣者,隐也,裳者,障也,所以隐形自鄣蔽也。
《释名》曰:衣者,依也,人所依以庇寒暑也。
《尔雅》曰:衣〈流中"氵改礻〉(音旒)谓之衤皃。(音霓,衣褄也。齐人谓之褗。或曰:袿衣之饰也。黼领谓之襮。绣刺黼文以褗领也。襮音博。)缘谓之纯。(衣绿饰也。)袕谓之褮。(衣开孔也。袕音穴。褮音褮。)衣皆谓之襟。(交领。)衱(居业切)谓之裾(衣后据也。)衿谓之袸。(辞见切,衣小带也。)珮衿谓之褑。(珮玉之带上属。)执衽谓之结。(..........
○衮衣
《说文》曰:衮,天子享先王,卷(音衮)龙绣於下幡,一龙蟠阿上向。
《释名》曰:衮,卷也,画卷龙於衣也。
《书》曰:帝曰:"予欲观古人之象,(孔安国曰:欲观衣法象衣服制。)日月星辰,山龙华虫,(日月星为三辰。华象草华。虫,雉也。画三展山龙华虫於衣服,施旌旗。)作会宗彝,(会,会五彩也。以五彩成此幌猩。宗庙尊彝,亦以山龙华虫为饰。)藻火粉米,黼黻絺绣,(藻,水草有文者。火为火字,粉若粟,米若聚米,黼若斧形,黻为两己相背,葛之精者..........
○单衣
《释名》曰:单衣,言无里也。
《方言》曰:单衣,江淮南楚之间谓之氎,关之东西谓之单,赵魏之间谓之左衣,古谓之深衣是也。
《礼·王制》曰:有虞氏深衣而养老。
又《深衣》曰:古者深衣,盖有制度,以应规矩,绳权衡。短毋见肤,长毋被土,带下毋压髀,上毋压胁。制十有二幅,以应十二月,袂圆以应规,曲祫如矩以应方,负绳及踝以应直,下齐如权以应平。故(齐縃。)《易》曰:坤六二之动,直以方也。下齐如衡者,以安其志而平其心也。五法以施,..........
○珮
《说文》曰:珮,大带珮也。珮必有巾,故从巾。
《释名》曰:珮,倍也,言其非一物,有倍贰也。有珠、有玉、有容刀、有帨巾、有解之属也。
《诗》曰:青青子珮,悠悠我思。(珮,玉也。)
又曰:有女同车,颜如舜华。将拌喃翔,珮玉琼琚。
又曰:知子之来之,杂珮以赠之。(杂珮者,珩璜琚瑀衡牙之类。)知子之顺之,杂珮以问之。(问,遗也。)知子之好之,杂珮以报之。
又曰:彼留之子,贻我珮玖。......
皇帝六璽,皆白玉螭虎紐,案:唐六典八引作「獸紐」,因避唐諱改。文曰「皇帝行璽」、「皇帝之璽」、「皇帝信璽」、「天子行璽」、「天子之璽」、「天子信璽」,凡六璽。以皇帝..........
謁者皆著緗幘大冠、〔七九〕白絹單衣。北堂書鈔衣冠部、太平御覽服章部〔八0〕
謁者三十人,秩四百石,掌報章奏事及喪弔祭享。北堂書鈔設官部
謁者三十五人,以郎中秩..........「初學記器物部」之誤。
〔七三〕初學記卷二七、御覽卷八一五「虎賁中郎將」下均有「古官」二字。又此上御覽服章部僅有一引,即卷六九五所引。另一引見卷六九一,乃董巴輿服志之文,孫注誤。
〔七四〕「禦侮」二字原誤倒,「..........
尚書郎懷香握蘭,趨走丹墀。太平御覽香部
以丹(赤)〔漆〕地,〔二四〕故稱丹墀..........二二〕廣韻卷一上平聲十一模注作「給女史二人,著潔衣服」。
〔二三〕「書鈔儀飾部」係「書鈔服飾部」之訛。又「御覽服章部」係「御覽服用部」之訛。
〔二四〕諸引「赤」俱引作「漆」,故改。又孫注第一出處當作廣韻卷一上平聲六脂注。 ......