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隋书·志·卷六

..........之夫人已下凶事,则五 衰:自缌已上皆服之其吊,诸侯夫人于卿之内子、大夫孺人,锡衰。于己之同姓之 臣,缌衰。于士之妇人,疑衰。皆吉笄,无首。其三妃已下及媛,三公夫人已下及 孺人,其吊服锡衰。御婉及士之妇人,吊服疑衰,疑衰同笄。九族已下皆骨笄

  韠,皇帝三章,龙、火、山;诸侯二章,去龙;卿大夫一章,以山。皆织彩以 成之。

  皇帝八玺,有神玺,有传国玺,皆宝而不用。神玺明受之于天,传国玺明受之 于运。皇帝负扆..........

隋书·志·卷二十七

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  《丧服世行要记》十卷齐光禄大夫王逡撰。

  《丧服答要难》一卷袁祈撰。

  《丧服记》十卷王氏撰。

  《丧服五要》一卷严氏撰。

  《驳丧服经传》一卷卜氏传。

  《丧服疑问》一卷樊氏撰。

  《丧服图》一卷王俭撰。

  《丧服图》一卷贺游撰。

  《丧服图》一卷崔逸撰。梁有《丧服祥禫杂议二十九卷,《丧服杂议故事》二 十一卷,又《戴氏丧服五家要记图谱》五卷..........

三国演义·第二十回

..........寐。晨起,复至书院中,将诏再三观看,无计可施。乃放诏于几上,沉思灭操之计。忖量未定,隐几而卧。

  忽侍郎王子服至。门吏知子服与董承交厚,不敢拦阻,竟入书院。见承伏几不醒,袖底压着素绢,微露“朕”字。子服疑之,默取看毕,藏于袖中,呼承曰:“国舅好自在!亏你如何睡得着!”承惊觉,不见诏书,魂不附体,手脚慌乱。子服曰:“汝欲杀曹公!吾当出首。”承泣告曰:“若兄如此,汉室休矣!”子服曰:“吾戏耳。吾祖宗世食汉禄,岂无忠心?..........

贾谊新书·卷一·服疑

  衣服疑者,是谓争先;泽厚疑者,是谓争赏;权力疑者,是谓争强;等级无限,是谓争尊。彼人者,近则冀幸,疑则比争。是以等级分明,则下不得疑;权力绝尤,则臣无冀志。故天子之于其下也,加五等,已往则以为臣;臣之于下也..........

通典·卷八十三

..........也。)子夏曰:"闻之也与?"曰:"闻诸夫子,主人未改服,则不绖也。"

  汉戴德曰:"君吊於卿大夫,锡縗以居,不听乐。吊於士,皆服弁绖疑縗。君吊臣疑縗,素弁加绖,明日主人縗绖拜谢於朝。君若使人吊,其服疑縗,素裳素冠。诸侯会遇相吊,则锡縗,皮弁加绖,不举。诸侯吊於寄公,亦锡縗。诸侯相吊,其同国大夫相吊,锡縗,十五升抽其半,素冠加绖。朋友吊服有绖,绖大与緦麻绖同,素冠素带,既葬而除。皆在他国,则袒免。同..........

通典·卷九十五

..........姨妹既纳之为妇,诸弟安得不谓之嫂乎!且男女之际,必在正名,名正而男女有别。安有存时拜之为嫂,没则服之为妹。徐众乃云"一人兼两亲,似一人兼两官"。诚如所见,两名兼行,是则公许名称混淆,婚姻无别矣。或者以服疑从重,亦谓不然。按丧服有或引或推,各存正义。故庾蔚之云:"外姊妹而为兄弟之妻,宜用无服之制。"兄弟之妻无服,乃亲於外亲之有服也。况彼既弃本亲,来为我族之妇,我安得弃正礼而强徇私服哉!徐彦之论当矣。

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