古诗词网

..........局》一卷

　　《报应九星妙术文局》一卷

　　刘次庄《青囊本旨论二十八篇》一卷

　　胡翊《地理咏要》三卷

　　魏文卿《拨沙经》一卷

　　李诫《营造法式》三十四卷

　　《月波洞中记》一卷

　　《月师歌》一首（言葬地二十四位星辰休咎）

　　《麻子经》一卷

　　《玄灵子》三卷

　　《通心经》三卷

　　《藻鉴渊微》一卷

　　《杂相骨听声》（卷亡）......

　　医卜者，皆术也。医而不验，非所谓良医也。卜而不应，非所谓善卜也。愚之神术非敢称善，谓无所不应矣。素非伎者，昨因求士假术以讲道。夫相者，先相出气。重者为贵，轻者为贱。若人内心神有千尺之索，是行也。穿满者为大贵，取尽者为大杀，此索系钟吕二真人为证也。穿满者眉有曲钩者，积行人也。取尽者眉毛散逆及断者粗硬者，为有灾无德。夫相者，天地之玄机，圣贤之蕴奥，取祸福而无差，定生死而有则。遇之于相，始之钟吕之太白山石室中，有逸人陈仲文传之三卿张仲远，余因得之而不敢隐，故传于世。斯诚神异术也，又云：相术九篇，乃老君..........

　　尺宅从须际至地，部一十三部，位左右东西共二百三十五位。其部分众多，其象类参杂，若定取纹理黑子，则吉凶之理森然难见。要其大只，在于骨法神气，但先相其骨法，观其神气，则贵贱自明矣。凡骨形已见，以手揣而识之者，名为骨法；骨形未见，以眼看而识之者，名为骨气。骨法则止知见定之形，骨气则可见未来之事，是知能辨骨气者玄于法也。神有余者形或不足，形有余者神或不足，或俱有余，或俱不足，亲其骨察其心，则神形可见。盖形丽于骨，而神宅于心。此是其主不必广寿也。经云：心者，形之主，形者，心之器也。神主其心，心主其形，形体端足，..........

　　凡有受气怀胎，皆禀五行。支曰男，双曰女。得其偏者形骨必俗，禀其粹者神气必全。形有厚薄，故福有浅深。神有明暗，故识有智愚。虽吉凶贵贱纷纶不齐，而神见于动作，形备于骨法，善恶有相，可得而知。今以精神，气色，才智，骨法次第考核，设九成之术以观之。一曰精神，二魂魄，三形貌，四气色，五动止，六行藏，七瞻视，八才智，九德行。凡精彩分明为一成，魂神慷慨为二成，形貌停稳为三成，气色明净为四成，动止安详为五成，行藏合义为六成，瞻视澄正为七成，才智应速为八成，德行可法为九成。又有九骨。一曰颧骨，二驿马，三将军，四日角，五..........

　　金毛五色是鸾凤之衣，紫绶金章是朝天之服，故知神不贵者，其形不永期也。人受天地五行之正气，一月精血凝，二月胚胎成，三月统血脉，四月形体就，五月能动转，六月毛发生，七月筋脉至，八月脏腑具，九月谷气在胃，十月百神修具，出于子亥之门，然后成人。。蕴胚胎之真粹，禀灵骨于幽冥。情欲既萌，遂生祸福，事虽未兆，神已先知。发于五神是为五色，布在面部，吉凶可知，青忧，白哭，黑病，赤灾。惟有黄气，独主喜庆，更须纪四时瞻察，随本相以相生，则灾福之理，昭然自见。夫贵人者，含灵受既，禀之于天和；血脉形神，降之于精髓。山有玉而草木..........

　　耳若无珠者不贵，若有珠者不贵，何也？难得正垂而生，谓不得地也。珠若生正垂，谓得地也。向外贴者为失地也。若正月十五夜珠，系青白珠，最为上也。若青白色光润是也。如豌豆大带五颗者，必建节。若八月夜珠者次也，四五品官也。若带三颗者，合取一品，系磁白珠也，白莹润，六七品官也。带两颗者，有官无职，若五月十五夜珠者下也，系粉红者是也。如豌豆大带五颗者，四五品官也。若带三颗者如豌豆大，七八品官也。如三四颗者，八九品官，亦有官无职。如两颗者，无官而有权，若粉红者，不光泽而圆者，如五月珠者，多饶限弱反复。此已上三等珠要颗..........

　　眼中有神者贵，无神者不贵，必为人昏暗。若七分内神者及第，十分内神状元取一齐。眼里有学神旺者为乐，有才神者小贵。夫刚骨有肉者，积财巨万。刚骨不正者，亦积财巨万。额上有若指甲润者，是刚骨也，若正者，三品官也。不正者，五六品也。妇人有刚骨者，多妨夫及出子于众父也。三品以上贵能兼富，四品以下富能兼贵。眼里无学神者或不秀者，不高贵也。视低无学神，如无目人觑其三鼎。妇人眼内有神者下也。目斜视，好杀也。目正视者平也。叠睛平视者，平安多遭冤枉之事。眼神散者，多发疾，眼属南方日月之宫，是神之所舍，外照万物，或开或闭，灼..........

　　眉耳额限初主，耳限八限之先。不欲焦黑，及有粥衣，主肾脏有疾而不贵。如猴人有者，不妨世人，只知无珠者，不贵。如贵者何也？轮廓分明红润，有刀环也。大抵耳不欲向前，不欲低于眉。谓耳低于眉，不要反轮，必破祖也。风门不欲小，无学之人也。不欲上广下狭父母早亡也。虎形上尖下阔，猴形人亦上尖，熊形人上下匀停，兽形下狭上正也。如反轮不破祖，下狭迟亡父母。风门小而有学者，何也。看其高于眉，红润有气也。主初年驳杂，当细辨之。如行运男左女右交生，日后起有缺者，在襁褓中有疾验也。十五生日交额，十年之限也。额有长理，主早年不遂心..........

　　起不倒高如眉，鼻不昂，准头齐，三处皆应，少年名播天下。诗曰：金木双全廓与轮，风门容指主聪明。端圆耸准朝罗计，富贵荣华判令名，金木生衣一世贫，轮飞廓期散主艰辛。于中亦有为官者，终是区区不出群。

　　耳珠朝口贵。诗曰：轮廓分明分外奇，耳珠朝口禄无亏。常常红润主清贵，年少登科众共知。

　　耳内生毫贵。诗曰：耳白观来胜面容，多才饱学禄盈丰。当为扶助朝中相，孔内生毫贵不同。

　　图耳损寿。诗曰：耳耸圆环有数般，若然轮薄不须观。极兼轮廓无分晓，六月炎天也道寒。......

..........。刘学曾撰。

　　《子罕言》四卷。沈志言撰。

　　《命盘图说》三卷。陶胥来撰。

　　《中西星命丛说》一卷。温葆深撰。

　　《五星聚腋》十卷，《续编》一卷。廖冀亨撰。

　　旧题周老子《月波洞中记》二卷。

　　周鬼谷子《命书》唐李虚中注三卷。

　　晋郭璞《玉照定真经》张颙注一卷。

　　南唐宋齐丘《玉管照神局》三卷。

　　后周王朴《太清神鉴》六卷。

　　宋徐子平《徐氏珞琭子赋..........