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..........岁。王入太室祼。”成王厥后复立于丰，虽成洛邑，未尝久处。逮 于平王，始定东迁。则周之丰、镐，皆有宗庙明矣。又按，曾子问“庙有二主”， 夫子对以“天无二日，土无二王，尝、禘、郊、社，尊无二上，未知其为礼”者。 昔齐桓公作二主，夫子讥之..........也。”《记》又曰：“过时不祭，礼也。”合礼之祭，过时犹废， 非礼之主，可以作乎？今欲非时作主，是违非时不作主也。谨按《曾子问》：“古 者师行以迁庙主行乎？孔子曰：天子巡狩，必以迁庙主行，载于斋车，言必有尊也。 今也取七庙之主以行，则失之矣。..........

..........赦。太 后居兴庆宫。后性仁和恭逊，深抑外戚，无丝毫假贷，训厉内职，有母仪之风焉。 元和十一年三月，崩于南内之咸宁殿，谥曰庄宪皇后。

　　初，太常少卿韦纁进谥议，公卿署定，欲告天地宗庙。礼院奏议曰：“谨按 《曾子问》：‘贱不诔贵，幼不诔长，礼也。’古者天子称天以诔之，皇后之谥， 则读于庙。《江都集礼》引《白虎通》曰：‘皇后何所谥之，以为于庙。’又曰： ‘皇后无外事，无为于郊。’《传》曰：‘故虽天子，必有尊也。’准礼，贱不得 诔贵，子..........

..........制》曰：三年之丧，自天子达於庶人，(下通庶人于父母同。天子诸侯降期也。)丧从死者，祭从生者。

　　又《曾子问》曰："父母之丧弗除，可乎？"(以其有终身之忧也。)孔子曰："先王制礼，过时不举，非礼也；非不能，勿..........：蔡侯考父卒。卒讣，而葬不告。诸侯薨，讣告邻国何？缘邻国欲有礼也。

　　○夺情

　　《礼记·曾子问》曰：子夏问："三年之丧，卒哭，金革之事无避也，礼与？初有司与？"(疑有司使之然。)孔子曰："夏后..........

..........子不以吊。(不以吉服吊丧也。)

　　又曰：卫司徒敬子死，子夏吊焉。主人未小敛，绖而往。子游吊焉。主人既小敛，出绖，反哭。子夏曰："闻之也与？"曰："闻诸夫子，主人未改服则不绖。"

　　又曰：曾子问曰："三年之丧，吊乎？"孔子曰"三年之丧，练，不群立，不旅行。君子礼以饰情。三年之丧而吊哭，不亦虚乎？"(为彼哀不专於其亲也。为亲哀则是妄吊。)

　　又曰：诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家，是谓君臣为..........

..........不祭妻。”不但名分有所不当，而以尊临卑，则死者之神亦必不安，故其当祭则有代之者矣。此别是一条，说者乃蒙上“余不祭”之文而为之解，殆似山东人作“不彻姜食，不多食”义，即谓“不多食姜”同一谬也。○檀弓读《檀弓》二篇及《曾子问》，乃知古人于礼服讲之悉而辨之明如此。《汉书》言夏侯胜善说礼服，萧望之从夏侯胜问《论语》礼服。唐开元《四部书目》，《丧服传义疏》有二十三部。昔之大儒有专以丧服名家者，其去邹鲁之风未远也。故萧望之为太传..........

..........不亦虚乎！”《礼 檀弓》曰：“曾子有母之丧，吊子张。”子张者，朋友，有服，虽重服吊之，可也。《曾子问》曰：“小功可以与祭乎？孔子曰：‘斩衰已下，与祭，礼也。’”此谓君丧然也。子夏问：“三年之丧，..........服，入则绖，出则否也。《檀弓》曰：“昔夫子之丧颜回，若丧子而无服。丧子路亦然。请丧夫子，若丧父而无服也。”

　　《曾子问》曰：“‘君薨既殡，而臣有父母之丧，则如之何？’孔子曰：‘归居于家。有殷事，则之君所，朝夕否。’曰：‘君既启，而臣有父母..........

..........曰：“'古者师行，必以迁庙主行乎？'孔子曰：'天子巡狩，必以迁庙主行，载于斋车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。'曾子问曰：'古者师行无迁主，则何主？'孔子曰：'主命。天子诸侯将出，必以币帛皮圭，告于祖祢。遂奉以出，载于斋车以行。每舍，奠焉，..........。告尸行节，劝尸饮食无常，若孝子之为也。孝子就养无方也。）又云”旅酬六尸”。（使之相酌也。后稷之尸，发爵不受旅。）曾子问曰：“祭必有尸乎？（言无益，无用为。）若厌祭亦可乎？”（厌时无尸。）孔子曰：”祭成丧者，必有尸。尸必以孙。孙幼，则使..........

..........典，卒哭而备行，婚禘蒐乐之事，三载而后举，通塞兴废，各有由然。按礼称武王崩，明年六月既葬，周公冠成王而朝於祖，以见诸侯。又曾子问'孔子曰：天子崩，国君薨，则祝取群庙之主而藏诸祖庙，礼也。卒哭成事，而后主各反其庙'。左氏传'凡君卒哭而祔，祔而后特祀於主..........之制，未殡，遇夏至，祭皇地祇，礼官议停祭。时监察御史张朔牒礼仪使：“伏准遗诏，皇帝已听政，合告郊庙，所司祭地祇无文，合废。又按曾子问：'天子崩，未殡，五祀之祭不行，既殡而祭。'所言五祀不行，即明天地之祭不合废。又，王制：'丧三年不祭，唯祭天地、社稷，为越紼而..........

..........士大夫之身与庶公子为宗，故云宗其士大夫之嫡也，此嫡即君同母弟，嫡夫人之子也。公子之宗道也者，言此嫡公子为庶公子宗，是公子之宗道，结上'公子有宗道'之文。"

　　继宗子（宗子孤为殇周　汉）　

　　周制，曾子问云："孔子曰：'宗子为殇而死，庶子不为后也。'"（族人以其伦代之，明不序於昭穆之庙也。其祭之，就其祖而已，代者主其礼也。卢植曰："殇无为人父之道，宗族无子，但主其丧，不为后也。"）

　　汉石渠礼议曰："..........

..........。三断止之旁杀，盖高四尺。诗曰："缩板以载。"）尚行夫子之志乎哉！"（尚，庶几也。）

　　曾子问："葬引至於堩，日有食之，则有变乎？且不乎？"（堩，道也。变谓异礼也。堩音古邓反。）孔子曰："昔者..........之。（失指，以为许也，遂用召公之言。）下殇用棺衣棺，自史佚始也。"（棺，谓敛於棺也。）

　　曾子问曰："并有丧如之何？何先何后？"（并谓父母若亲同者同月死也。）孔子曰："葬，先轻而后重；其奠..........