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太平御览·礼仪部·卷一

..........:人有礼则安,无礼则危。故曰礼者不可不学也。夫礼者,自卑而尊,人虽负贩者,必有尊也,而况富贵乎?(负贩者尤轻佻,志利宜,若无礼然。)富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑。(慑犹怯惑。)

  又《曲礼下》曰:君子行礼,不求变俗。(求犹务也。)

  又《礼运》曰:孔子曰:"夫礼,先王以承天之道,以治人之情。故失之者死,得之者生。"《诗》曰:"相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死?"(相,视也。遄,疾。言..........

太平御览·礼仪部·卷三

..........之时祭也。)

  又《曲礼上》曰:临祭不惰,祭服弊则焚之,祭器弊则埋之。

  又《曲礼下》曰:无田禄者,不设祭器;有田禄者,先为祭服。君子虽贫,不鬻祭器;虽寒,不衣祭服。去国,祭器不逾境,大夫寓祭器於大夫,士寓祭器於士。

  又《..........曲礼下》曰:天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,岁遍。诸侯方祀,祭山川,祭五祀,岁遍。大夫祭五祀,岁遍。士祭其先。(祭四..........

太平御览·礼仪部·卷二十一

..........长者,主人亲馈,则拜而食;主人不亲馈,则不拜而食。(以其礼於己不隆也。)

  又《曲礼》曰:君言至,则主人出拜君言之辱。使者归,则必拜送於门外。介者不拜,为其拜而莝拜。(莝则失容节。莝犹诈也。)

  又《曲礼下》曰:士有献於国君。问之,曰:"安取彼。"再拜稽首而后对。

  又《檀弓上》曰:孔子曰:"拜而后稽颡,颓乎其顺也;稽颡而后拜,颀乎其至也。"(颓、颀,恳至也。此俱丧拜时人行之异礼。)

  又《内则》曰..........

太平御览·礼仪部·卷二十九

..........为宫也。

  宋韬《遗教》曰:吾死,敛以时服,不得造新白祫单衣。

  ○柩

  《礼记·曲礼下》曰:在棺曰柩。(柩之言究。)

  又《檀弓下》曰:君遇柩于路,必使人吊之。

  又曰:襄公朝于荆..........诸侯诸臣币所用赠也。器,所致明器也。凡丧,始无吊而含襚,葬而赗赠。其间加恩厚,则有赙焉。)

  《礼记·曲礼下》曰:吊丧不能赙,不问其所费。

  又《檀弓上》曰:孔子之卫,遇旧馆人之丧,入而哭之哀。出,使子贡税骖而..........

太平御览·乐部·卷十五

..........辖》曰:四牡騑騑,六辔如琴。(笺云:御群臣使之有礼,如御四马騑騑然使之均调缓急和也。)

  又《缁衣·鸡鸣》曰:琴瑟在御,莫不静好。

  《礼记·曲礼》曰:先生书箧琴瑟在前,坐而迁之,戒勿越。

  又《曲礼下》曰:士无故不去琴瑟。

  又《明堂位》曰:拊搏玉磬,揩击大琴、中琴,四代之乐器也。

  又《檀弓上》曰:子夏既除丧而见,(见於孔子。)与之琴,和之而不和,弹之而不成声,(里裆人心。)作而曰:"哀未忘也。..........

太平御览·百谷部·卷三

..........六月种,九月熟。感禾扶疏生,实似大麦。杨禾似藋,粒细也。折右炊停即牙生,此中国巴禾木稷也。火禾高丈馀,子如小豆,出粟特国。

  ○稻

  《周礼·夏官·职方氏》曰:扬州宜稻,青州宜稻、麦。

  《礼记·曲礼下》曰:祭宗庙之礼,稻曰嘉蔬。

  又《月令》曰:季秋之月,天子乃以大尝稻,先荐寝庙。

  又《内则》曰:饮:重醴,清糟;稻醴,清糟;黍醴,清糟。

  又《内则》曰:取稻米,举糔(息酒切。)溲(所九切。..........

太平御览·百谷部·卷四

  ○稷

  《毛诗·〈马冏〉颂·閟宫》曰:有稷有黍,有稻有秬。

  《礼记·曲礼下》曰:凡祭宗庙,稷曰明粢。

  又《内则》曰:豕宜稷。

  《国语》曰:稷为稷,不能蕃殖。

  《尔雅》曰:粢,稷也。(郭璞注曰:今江东呼粟为粢也。孙炎曰:稷,粟也。)

  《说文》曰:稷,五谷之..........

太平御览·饮食部·卷八

..........时诗,曰:粟飧充夏餐。

  顾和《与蔡谟书》曰:夏侯家言:"食浆酪飧,犹胜於羹饭耳。"

  ○黍

  《释名》曰:黍,汝也,相黏汝也。

  《礼记·曲礼上》曰:饭黍无以箸。

  又《曲礼下》曰:祭宗庙,黍曰芗合。

  《论语·微子》曰:文人止子路宿,杀鸡为黍而食之。

  《家语》曰:孔子侍坐於哀公,赐之桃与黍。孔子先食黍,而后食桃,左右皆掩口而笑。公曰:"黍者所以雪桃,非为..........

太平御览·兽部·卷十

..........瘠,偾加於豚上,其畏不世乎?"

  《礼记·曲礼上》曰:国君不齐牛。

  又《曲礼下》曰:诸侯无故不杀牛。

  又《月令》曰:季春,牺赦朣犊,举书其数。(在牧而书数,秋当保内。)

  又曰:季冬,命有司出土..........牛,以示农耕之早晚。

  又《曲礼下》曰:天子祭天地,诸侯祭山川,大夫祭五祠,士祭其先。天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛。

  又《..........

匡谬正俗·卷三

..........古之遗音也。今之儒者不晓其意。竞为解释。或云禹。宇是同声。丘。区是声相近。二者并不须讳。并为诡妄。或云宇。禹。区。丘并是别音相近。乃读禹为于举反。故不须讳。并为诡妄。不诣其理。

  予

  郑玄注曲礼下篇。予。古余字。因郑此说。近代学者遂皆读予为余。案尔雅云。卬。吾。台。予。朕。身。甫。余。言我也。此则予之与余义皆训我。明非同字。许慎说文。予。相推予也。余。词之舒也。既各有音义。本非古今字别。诗云。..........

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