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后汉书·志·五行一

..........异种,跨蹈中国。

  熹平中,省内冠狗带绶,以为笑乐。有一狗突出,走入司徒府门,或见之者,莫不惊怪。京房《易传》曰:“君不正,臣欲篡,厥妖狗冠出。”后灵帝宠用便嬖子弟,永乐宾客、鸿都群小,传相汲引,公卿牧守,比肩是也。又遣御..........东垣屋前后顿坏。蔡邕对曰:“平城门,正阳之门,与宫连,郊祀法驾所由从出,门之最尊者也。武库,禁兵所藏。东桓,库之外障。《易传》曰:‘小人在位,上下咸悖,厥妖城门内崩。’《潜潭巴》曰:‘宫瓦自堕,诸侯强陵主。’此皆小人显位乱法之咎也。”其后黄巾..........

搜神记·卷七

..........婢,生一子,鸟头,两足,马蹄,一手,无毛,尾黄色,大如碗。

  永嘉五年,枹罕令严根婢,产一龙,一女,一鹅。京房易传曰:“人生他物,非人所见者,皆为天下大兵。”时帝承惠帝之后,四海沸腾,寻而陷于平阳,为逆胡所害。

  永嘉五年,..........加,群阴不附,则阳气胜之。罚,又冤气之应也。

  晋元帝建武元年七月,晋陵东门,有牛生犊,一体两头。京房易传曰:“牛生子,二首,一身,天下将分之象也。”

  元帝太兴元年四月,西平地震,涌水出。十二月,庐陵、豫章..........

三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传

..........圣王乐闻其阙,故有箴规之道;忠臣愿竭其节,故有匪躬之义也。”帝称善。

  迁侍中,犹领太史令。崇华殿灾,诏问隆:“此何咎?於礼,宁有祈禳之义乎?”隆对曰:“夫灾变之发,皆所以明教诫也,惟率礼脩德,可以胜之。易传曰:'上不俭,下不节,孽火烧其室。'又曰:'君高其台,天火为灾。'此人君苟饰宫室,不知百姓空竭,故天应之以旱,火从高殿起也。上天降鉴,故谴告陛下;陛下宜增崇人道,以答天意。昔太戊有桑谷生於朝,武丁有雊雉登於鼎..........

新唐书·志·卷二十五

..........虫害稼。

  大和元年秋,河东、同虢等州虸蚄虫害稼。

  开成元年,京城有蚁聚,长五六十步,阔五尺至一丈,厚五寸至一尺者。四年, 河南黑虫食田。

  ○牛祸

  调露元年春,牛大疫。京房《易传》曰;“牛少者谷不成。”又占曰:“金革 动。”

  长安中,有献牛无前膊,三足而行者。又有牛膊上生数足,蹄甲皆具者。武太 后从姊之子司农卿宗晋卿家牛生三角。

  神龙元年春,牛疫。二年冬,牛大疫。 ......

初刻拍案惊奇·卷十八

..........其所好,欣然道:“原来吾丈精于丹道,学生于此道最为心契,求之不得。若吾丈果有此术,学生情愿倾家受教。客人道:“岂可轻易传得?小小试看,以取一笑则可。”便教小童炽起炉炭,将几两铅汞熔化起来。身边腰袋里摸出一个纸包,打开来都是些药末,就把小指..........国矣。”富翁道:“学生家事虽寒,数千之物还尽可办。若肯不吝大教,拜迎到家下,点化一点化,便是生平愿足。”客人道:“我术不易传人,亦不轻与人烧炼。今观吾丈虔心,又且骨格有些道气,难得在此联寓,也是前缘,不妨为吾丈做一做。但见教高居何处,异日好来相访..........

明儒学案·河东学案上·文清薛敬轩先生瑄

..........之川流。

  人心有一息之怠,便与天地不相似。

  为学之要,莫切於动静,动静合宜者,便是天理,不合宜者,便是人欲。

  人心一息之顷,不在天理便在人欲,未有不在天理人欲,而中立者也。

  《易传》曰:“易,变易也,变易以从道也。”如人之一动一静,皆变易也,而动静之合乎理者,即道也。

  少欲觉身轻。

  心中无一物,其大浩然无涯。

  先儒曰:“在物为理,处物为义。”如君之仁、臣之敬、父之慈、..........

明儒学案·粤闽王门学案·行人薛中离先生侃

..........,何也?彼其於乐,孰无好?好之而已,听之而已,称美之而已,好之弗甚者也。若体其和,推其意,而得乎乐之本,则必妙之乎声容之外者矣。先生於朱子亦若是焉耳,恶在其为背也乎?且朱子遵程者也,其为《本义》多戾《易传》;孔子、孟子述古者也,其称《诗》、《书》多自为说。先生之於朱,亦若是焉耳,恶在其为背也乎?”“然则涉虚何谓也”,曰:“子以虚为非乎?以偏於虚而后为非乎?夫以虚为非,则在天为太虚,在人为虚明,又曰‘有主则虚’,曰..........

太平御览·天部·卷十三

..........,则雷出不震;弃冰不用,则雷不发而震。

  《穀梁传》曰:阴阳相薄,感而为雷,激而为霆。

  《尔雅》曰:疾雷为霆。郭璞注曰:"疾雷谓雷之急激者。"

  《论语》曰:迅雷风烈必变。

  京房《易传》曰:当雷不雷,阳德弱也。

  又曰:五星占雷电杀人何?雷,天拒难折冲之臣也。君承用节度,即雷以节;暴人威福,则雷电杀人。

  《易妖占》曰:天冬雷,地必震。教令挠则冬雷,民饥。

  《书·洪范》..........

太平御览·兽部·卷六

..........乃诣府送马,叩头谢之。茂性不争如此。

  又曰:或问第五伦曰:"公有私乎?"对曰:"昔人有与吾千里马者,吾虽不受,每三公有所选举,心不能忘,而亦终不用也。"

  又曰:光和玄年,京师马生人。(京房《易传》曰:诸侯相伐,阙妖马生人。)又《洪范五行传》云:秦孝公二十一年,传有马生人,非其类也,必有非其姓者。其后,始皇盖养吕不韦子,终以绝嗣。此非姓也。

  又曰:光和四年春正月,初置騄骥厩丞,领受郡国调马..........

医学源流论·卷上·经络脏腑·躯壳经络脏腑论

..........经有络贯乎脏腑之内,运乎躯壳之中,为之道路,以传变周流者也。故邪之伤人,或在皮肉,或在筋骨,或在脏腑,或在经络。有相传者,有不相传者,有久而相传者,有久而终不传者。其大端则中于经络者易传;其初不在经络,或病甚而流于经络者,亦易传。经络之病,深入脏腑,则以生克相传。惟皮肉筋骨之病,不归经络者,则不传,所谓躯壳之病也。故识病之人,当直指其病在何脏何腑,何筋何骨,何经何络,或传或不传,传以何经始,以何经终。其言..........
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