显祖、高祖时有勃海高道埏、清河赵法逞并有名于世。世宗、肃宗时奉车都尉 清河魏道虔、奉车都尉周恃、魏君太守章武高月光、月光弟明月、任玄智、雍州人 潘捺,并长于阴阳卜筮。故玄于日者之中,最为优洽。冠军将军,濮阳贾元绍、章 武吕肫济、北六道安河内冯怀、海东郡李文殊并工于法术,而道虔、月光、文殊为 优,其余不及。浮阳孟刚、馓安王领郡善铨录..........
兄昌宗,亦有学业,官至太子舍人、修文馆学士。撰《古文纪年新传》..........
欲透赵州关捩子,好姻缘做恶姻缘。
桃红柳绿还依旧,石边流水冷沅沅。
今朝指引菩提路,再休错意念红莲。
恭惟圆寂玉通大和尚之觉灵曰:惟灵五十年来古拙,心中皎如明月;有时照耀当空,大地乾坤清白。可惜法名玉通,今朝作事不通。不去灵山参佛祖,却向红莲贪淫欲。本是色即是空,谁想空即是色!无福向狮子光中,享天上之逍遥;有分去驹儿隙内,受人间之劳碌。虽然路径不迷,争奈去之..........
五
某有句云:“落月铺满地,秋声寻到门。”余爱其中一“寻”字。因忆厉太鸿有“明月出树如相寻”,七字亦复相同。
六
武陵胡少霞蔚老于莲幕,死后,云南彭竹林明府镌..........其他佳句,如:“帘影日移直,树枝风撼鸣。”“绿树鸟栖连影动,好花风送隔林香。”“树外青山才一角,屋头明月恰当中。”“最贪早起通宵月,先看黄河隔岸山。”皆集中精华也。
五十七
余与..........
性道与仁,如何言说,鼓舞不倦,只是文章。孟子亦说乐善不倦。古今多少圣贤,不敢於江、汉源头,酣歌鼓掌,奈何动指蚤虱,以为..........
佛告阿难。汝等尚以缘心听法。此法亦缘。非得法性。如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指。以为月体。此人岂惟亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指。为明月故。岂惟亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。汝亦如是。若以分别我说法音。为汝心者。此心自应离分别音。有分别性。譬如有客。寄宿旅亭。暂止便去。终不常住。而掌亭人。都无..........
狩于原第二十 狩于原,素节商秋。日华宣,月金波,山川如绣。曳明月,靡鱼须,用三驱,载驰载骤。一解騕褭骖如舞,逵衢去若流,亭童羽葆遵灵囿。月满乌号劲,沙融露草柔。二解师执提,工执鼓,夏苗迄春蒐。..........