综合 / 诗词 / 标题 / 作者 / 诗句 / 古籍 2 / 50页

宋书·志·卷二十三

..........之,月最迟。故日与列宿昏俱入西方;后九十一日,是 宿在北方;又九十一日,是宿在东方;九十一日,在南方。此明日行迟于列宿也。 月生三日,日入而月见西方;至十五日,日入而月见东方;将晦,日未出,乃见东 方。以此明月行之迟于日,而皆西行也。向难之以《鸿范传》曰:“晦而月见西方, 谓之朓。朓,疾也。朔而月见东方,谓之侧匿。侧匿,迟不敢进也。星辰西行,史 官谓之逆行。”此三说,《夏历》皆违之,迹其意,好异者之所作也。

............

明史·志·卷十九

..........川南道宣慰司。)洪武中,为府。领州三,县十七。西北距布政司五百五十里。

  巴(倚。东有涂山。大江经城南,又东经明月峡,至城东,与涪江合。西北有鱼鹿峡,涪江所经。东南有丹溪,东北有交龙溪,俱流入大江。东有大红江巡检司。西有佛图关。西南有..........溪,有盐井。)

  蓬溪(州东南。元属遂宁州。洪武十年五月省入遂宁县。十三年十一月复置,徙治故城之西南。西有明月山,下为明月池。又有伏龙山,下有火井。北有蓬溪,下流合於涪江,有盐井。)

  安岳(州南。洪武四年於县置普州。九年,州废。..........

开元释教录·总录·卷八

.......

  阿毗达磨法蕴足论十二卷(见内典录大采菽氏造显庆四年七月二十七日于大慈恩寺翻经院译至九月十四日毕沙门大乘光等笔受)

  阿毗达磨集异门足论二十卷(见内典录舍利子说显庆五年十一月二十六日于玉华寺明月殿译至龙朔三年十二月二十九日毕沙门弘彦译诠等笔受)

  阿毗达磨识身足论十六卷(见内典录提婆设摩造贞观二十三年正月十五日于北阙弘法院译至八月八日于慈恩寺毕沙门大乘光等笔受)

  阿毗达磨品类足论十..........

太平御览·天部·卷四

..........  傅玄《拟天问》曰:月中何有玉兔捣药?

  傅咸诗曰:团团三五月,皎皎耀清辉。

  陆机诗曰:安寝北堂上,明月入我牖。照之有余辉,揽之不盈手。

  宋·谢灵运《怨晓月赋》曰:卧洞房兮当何悦,灭华烛兮弄晓月。昨三五兮既满,今二八兮..........庭始波,木叶微脱,列宿掩缛,长河韬映,柔祗雪凝,圆灵水镜,连观霜缟,周除冰净。歌曰:美人迈兮音尘阔,隔千里兮共明月。"

  宋·鲍照《玩月诗》曰:始见西南楼,纤纤如玉钩。未映东北墀,娟娟似蛾眉。蛾眉蔽珠栊。玉钩隔..........

日知录·卷二十

.....

  ○史家追纪月日之法或曰:“‘铸《刑书》之岁’,是则然矣,其下云:‘齐燕平之月’,又曰‘其明月’,则何以不直言正月、二月乎?”曰:此正史家文字缜密处;史之文有正纪,有追纪。其上曰:“春王正月,暨齐平。”“二月戊午,盟于儒上。..........”正纪也。此曰“齐燕平之月。王寅,公孙段卒。其明月,子产立公孙泄及良止以抚之。”追纪也。追纪而再云正月、二月,则嫌于一岁之中而有两正月、二月也,故变其文..........

艺文类聚·卷四·岁时中

..........,置金床上,天人散花奏乐,绕城步步燃灯十二里。

  【诗】苏味道望日夜游诗曰:火树银花合,星桥铁锁开,暗尘随马去,明月逐人来,游骑皆秾李,行歌尽落梅,金吾不惜夜,玉漏莫相催。

  崔液夜游诗曰:玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开,谁家见..........飖渡浅流,轮随月宿转,路逐采云浮,横波翻泻泪,束素反缄愁,此时机杼息,独向红妆羞。

  杜审言七夕诗曰:白露含明月,青云断绛河,天街七襄转,关道二神过,襦服锵环珮,香筵拂绮罗,年年今夜尽,机杼别情多。

  隋王蜰七夕诗曰:天..........

通典·卷八十七

..........纬曰纤。)是月也,吉祭,犹未配。(是禫月也,当四时之祭月则祭,犹未以某妃配,哀未忘也。少牢馈食礼曰:"孝孙某,敢用柔毛刚鬛,嘉荐普淖,用荐岁事於皇祖伯某,以某妃配某氏,尚飨。")是月禫,徙月乐。(言禫明月可以用乐。)孟献子禫,悬而不乐,比御而不入。(可以御妇人矣,尚不复寝也。孟献子,鲁大夫仲孙蔑。)孔子曰:"献子加於人一等矣。"(加犹逾也。)周之丧,十五月而禫。(此谓父在为母。)

  大唐元陵仪注:..........

五灯会元·卷八

..........上堂,有僧出礼拜起,退身立。师曰:“我不如汝。”

  僧应诺。师曰:“无人处放下著。”问:“如何是学人自己事?”师曰:

  “暗筭流年事可知。”问:“如何是凤凰境?”  师曰:“雪夜观明月。”问:“如何是西来意?”师曰:“作人丑差。”曰:

  “为人何在?”师曰:“莫屈著汝么!”  永隆慧瀛禅师福州永隆院明慧瀛禅师,上堂:“谓言侵早起,更有夜行人。

  似则似,是即不..........

五灯会元·卷十

..........,且是一是二,更须子细看。”僧问:“如何是祖师西来的的意?”师曰:“即今是甚么意?”

  问:“如何是涅槃?”师曰:“生死。”曰:“如何是生死?”师曰:“适来道甚么!”僧众晚参,师曰:

  “物物本来无处所,一轮明月印心池。”便归方丈。次住报恩,上堂:

  “报恩这里不曾与人拣话,今日与诸上座拣一两则话,还愿乐么?诸上座,鹤胫长,凫胫短,甘草甜,黄檗苦。恁么拣辨,还惬雅意么?诸上座,莫是血脉不通,泥水有..........

五灯会元·卷十三

..........“吾在云岩先师处,亲印宝镜三昧,事穷的要,今付于汝。”词曰:“如何之法,佛祖密付。汝今得之,宜善保护。银碗盛雪,明月藏鹭。类之弗齐,混则知处。意不在言,来机亦赴,动成窠臼,差落顾伫。背触俱非,如大火聚。但形文彩,即属染污。

.....寺。谥宝智禅师、无为之塔。

  九峰普满禅师瑞州九峰普满禅师,僧问:“如何是不迁义?”师曰:“东生明月,西落金乌。”曰:“非师不委。”师曰:

  “理当则行。”僧礼拜,师便打。僧曰:“仁义道中,礼拜何咎..........

上一页  下一页   转到: