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..........。以宋配、阴充、氾瑗、阴澹为股肱谋主，征九郡胄子五百人，立学校，始置崇 文祭酒，位视别驾，春秋行乡射之礼。秘书监缪世征、少府挚虞夜观星象，相与言 曰：“天下方乱，避难之国唯凉土耳。张凉州德量不恆，殆其人乎！”及河间、成 都二王之难，遣兵三千，东赴京师。初..........义，杀身为君；忠谏 而婴祸，专对而释患；权智雄勇，为时除难；诌佞误主，伤陷忠贤；具状以闻。州 中父老莫不相庆。光禄傅祗、太常挚虞遗轨书，告京师饥匮，轨即遣参军杜勋献马 五百匹、毯布三万匹。帝遣使者进拜镇西将军、都督陇右诸军事，封霸城侯，进车 骑将军、..........

..........行焉。大夫君子，其各悉乃心，各敬乃事，嘉谋令图，苦言至戒，与使者尽之，无 所隐讳。方将虚心以俟。其勉哉勖之，称朕意焉。”挚虞新礼仪曰：“魏氏无巡狩 故事，新礼则巡狩方岳，柴望告至，设壝宫，如礼诸侯之觐者。摈及执贽，皆如朝 仪，而不建其旗。臣虞..........天子之尊，为无服之殇，行成人 之制邪！凡诸宜重之殇，皆士大夫不加服，而令至尊独居其重，未之前闻也。”博 士蔡克同粹。秘书监挚虞议：“太子初生，举以成人之礼，则殇理除矣。太孙亦体 君重，由位成而服全，非以年也。天子无服殇之仪，绝期故也。”于是御史以上皆..........

.....　　《太建十一年百官簿状》二卷

　　《职员旧事》三十卷

　　右一百四部，列代起居注四十一家，列代故事四十二家，列代职官二十一家， 凡二千二百三十三卷。

　　《三辅决录》七卷 赵岐撰，挚虞注。

　　《海内先贤传》四卷 魏明帝撰。

　　《海内先贤行状》三卷 李氏撰。

　　《海内士品录》二卷 魏文帝撰。

　　《四海耆旧传》一卷 李氏撰。

　　《卢江七贤传》一卷

　　《陈..........

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　　《崔锐判》一卷大历人。

　　郑宽《百道判》一卷元和拔萃。

　　右别集类七百三十六家，七百五十部，七千六百六十八卷。失姓名一家，玄宗以下不著录四百六家，五千一十二卷。

　　挚虞《文章流别集》三十卷

　　杜预《善文》四十九卷

　　谢沈《名文集》四十卷

　　孔逭《文苑》一百卷

　　梁昭明太子《文选》三十卷

　　又《古今诗苑英华》二十卷

　　萧该《文选..........

..........《荆楚岁时记》曰：三月三日，四人并出江渚池沼间，为流杯曲水宴。

　　《续齐谐记》曰：晋武帝问尚书郎挚虞曰："三日曲水，其义何指？"答曰："汉章帝时，平原徐肇以三月初生三女，至三日而俱亡，一村以为怪，乃相携之..........令君制有西夏。"及秦霸诸侯，乃因此处立为曲水，二汉相缘，皆为盛集。"帝曰："善。"赐金五十斤，左迁挚虞为阳城令。

　　《夏仲御别传》曰：夏仲御诣洛，到三月三日，洛中王公以下，莫不方轨连轸并南浮桥边禊，男则朱服..........

..........曰：景元四年，邓艾伐蜀，自阴平，行无人之地七佰馀里，凿山通道，作桥阁，山高谷深，至有艰险，艾以旗自裹，推转而下，将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。

　　挚虞新礼议曰：汉魏故事，遣将出征，符节郎授钺於朝堂，新礼遣将，御临轩，尚书授节钺，古兵书跪而推毂之义也。

　　挚虞决疑要注曰：古者帝王，征以齐车，载迁庙之主以行，故尚书甘誓曰：用命赏于祖，不用命戮于社。

　　王隐《晋书》曰：咸康元年，督护王随，领三千人，讨宁..........

..........十四作晋书。］

　　魏陈王曹植魏德论曰：武帝执政日，白雀集於庭槐。

　　魏都赋曰：槐以荫途。

　　晋挚虞连理颂曰：东宫正德之内，承华之外，槐树二枝，连理而生，二幹一心，以蕃本根。

　　庾信枯槐赋，开花建始之殿，结实睢阳之园..........采采而鲜明，丰茂叶之幽蔼，履中夏而敷荣，既立本於殿省，植根柢其弘深，鸟取栖而投翼，人望庇而披衿。

　　晋挚虞槐赋曰：览坤元之产殖，莫兹槐之为贵，爰表庭而树门，膺论道而正位，尔乃观其诞状，察其攸居，丰融湛｛雨对｝，蓊郁扶疏..........

..........孚拾遗汉事，蜀则孟光、许慈草建时制。晋初以荀顗、郑冲典礼，参考今古，更其节文，羊祜、任恺、庾峻、应贞并加删集，成百六十五篇。后挚虞、傅咸缵续未成，属中原覆没，今虞之决疑注，是其遗文也。江左刁协、荀崧补缉旧文，蔡谟又踵修缀。宋初因循前史，并不重述。齐武帝永明..........、蒋琬、孟光、许慈。吴则宋敏、丁孚。晋有郑冲、荀顗、陈寿、孙盛、羊祜、杜元凯、卫瓘、庾峻、袁准、贺循、任恺、陈铨、孔备、刘逵、挚虞、束皙、傅咸、邹湛、蔡谟、孔衍、庾亮、范宣、范汪、徐邈、范甯、刁协、荀崧、卞壸、葛洪、王彪之、司马彪、干宝、徐广、谢沈、王裒、..........

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　　晋武帝泰始二年二月丁丑，宗祀文皇帝於明堂，以配上帝。又议明堂宜除五帝坐，同称昊天上帝，各设一坐而已。（挚虞议：“案：汉魏故事，明堂祀五帝。新礼云'五帝即上帝，帝即天也'，遂除五帝之位。又按仲尼称'郊祀后稷以配天，宗祀文王以配..........时从其议。）

　　晋初，罢其祀。（时司马彪表云“六宗之礼，不应特立”。新礼遂废。）后复立六宗祀，因魏旧事。（时挚虞奏：“按舜受终，禋於六宗，汉魏相仍，著为贵祀。凡崇礼百神，放而不致，有其举之，莫敢废也。宜定新礼，祀六宗如旧。”从之。..........

..........。可听公卿一千石、六百石子弟在家及将校子弟见为郎舍人，皆可听诣博士受业。其高才秀达，学通一艺，太常为作品式。”从之。（晋挚虞决疑云：“汉初置博士，而无弟子。后置弟子五十人，与博士俱共习肄礼仪。又增满五百人，汉末至数千人。”）

　　魏文帝黄..........　　东晋孝武帝宁康三年七月，故事，礼皋陶於廷尉寺，新礼移祀於律署，以同祭先圣於大学。旧祀以社日，新改用孟秋，以应秋政。（挚虞按：”虞书皋陶作士，惟明克允，国重其功，人思其当，是以狱官礼其神，系者致其祭，功在断狱之成，不在律令之始也。大学之设，义..........