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..........复为弑虐，暂立建明， 以令天下；假推普泰，欲窃威权。并归废斥，俱见酷害。于是称兵河北，假讨尔硃； 亟通表奏，云取谗贼。既行废黜，遂将篡弑。以人望未改，恐鼎镬交及；乃求宗室， 权允人心。天方与魏，必将有主；翊戴圣明，诚非欢力。而欢阻兵安忍，自以为功； 广布腹心，跨州连郡，端揆禁闼，莫非亲党；皆行贪虐，窫窳生灵。而旧将名臣， 正人直士，横生疮磐，动挂网罗。故武卫将军伊琳，清直武毅，禁旅攸属；直阁将 军鲜于康仁，忠亮骁..........

..........宴，太宗谓侍臣曰：“贞观以前， 从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功，无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠， 安国利民，犯颜正谏，匡朕之违者，唯魏徵而已。古之名臣，何以加也！”于是亲 解佩刀以赐二人。

　　徵以戴圣《礼记》编次不伦，遂为《类礼》二十卷，以类相从，削其重复，采 先儒训注，择善从之，研精覃思，数年而毕。太宗览而善之，赐物一千段，录数本 以赐太子及诸王，仍藏之秘府。

　　先是，遣使诣西域立叶护可汗，未还..........

..........害可胜言哉！伏读圣谕‘辅臣义在体国，为朕分忧。今似此景象，何不代朕传谕一言，屏息纷扰，君臣大义安在？’又云‘朕凌虐不堪，昼夜涕泣六七日。’夫从哲为顾命元臣，使少肯义形于色，何至令至尊忧危如此！惟阿妇寺之意多，戴圣明之意少，故敢于凌皇祖，悖皇考，而欺陛下也。”末复力言克缵之谬。章并下廷议。既而议上，惟可灼下吏戍边，从哲置不问。

　　山东巡抚奏，五月中，日中月星并见。慎行以为大异，疏请修省，语极危切。秦王谊漶由旁..........

..........，皆为苍生祈福，更无秘请；宜将玉牒出示百寮。"其词曰："有唐天子臣某，敢诏告於昊天上帝：天启李氏，运兴土德，高祖太宗，受命立极。高宗升中，六合殷盛；中宗绍复，继体不定。上帝眷佑，锡臣忠武；厎绥内难，推戴圣父。恭承大宝，十有三年，祗若天意，四海晏然。封祀岱岳，谢成於天。子孙百禄，苍生受福。"

　　《风俗通》曰：封禅必於岱宗者，长万物之始，阴阳交代，云触石而出，肤寸而合，不崇朝遍雨天下，惟太山乎。封禅之..........

..........》曰：虞世南之为秘书也，於省后堂集群书中事可为文用者，号为《北堂书钞》。今北堂犹存而书益行於代。

　　《唐书》曰：太宗以特进魏征所撰《类礼》，赐皇太子及诸王，并藏本於秘府。初，征以《礼经》遭秦灭学，戴圣所编条流不次，乃删其所记，以类相从，为五十篇，合二十卷。太宗善之，赐物一千段。

　　又曰：太宗阅陆德明《经典音义》，美其弘益学者，叹曰："德明虽亡，此书可传习。"因赐其家布帛百匹。

　　又曰：高宗..........

..........事，其五方帝及诸神座於山下坛行事。

　　玉牒词曰：“有唐嗣天子臣某，敢昭告於昊天上帝。天启李氏，运兴土德。高祖、太宗、受命立极。高宗升中，六合殷盛。中宗绍复，继体不定。上帝眷祐，锡臣忠武。底绥内难，推戴圣父。恭承大宝，十有三年。敬若天意，四海晏然。封祀岱岳，谢成於天。子孙百禄，苍生受福。”

　　庚寅，祀昊天上帝於山上封台之前坛，高祖神尧皇帝配享焉。辛卯，享皇地祇於社首之泰折坛，(折音之设反。)睿宗大圣真皇..........

..........交。蛇龙，君子之类也。交者，象君子取矢於楅上也，直心背之衣曰当，以丹韦为之。）

　　汉石渠议曰："'乡请射告主人，乐不告者，何也？'戴圣曰：'请射告主人者，宾主俱当射也。夫乐，主所以乐宾也，故不告於主人也。'宣帝甘露三年三月，黄门侍郎临（失其姓）奏：'经曰乡射合乐，大射不，何也？'戴圣曰：'乡射至而合乐者，质也。大射，人君之礼，仪多，故不合乐也。'闻人通汉曰：'乡射合乐者，人礼也，所以合和百姓也。大射不合乐者，诸侯之礼也..........

..........。谓贵人之子，父殁之后，得行士礼，为庶母緦也。有慈养己者，乃加服小功。"雷次宗曰："大夫不服凡妾，父所不服，子亦不敢服，安得为庶母緦哉！大夫虽服侄娣，今所服者，将侄娣之庶母。"）

　　汉石渠礼议："戴圣对曰：君子子为庶母慈己者，大夫之嫡妻之子，养於贵妾，大夫不服贱妾，慈己则緦服也。其不言大夫之子而称君子子者，君子犹大夫。"

　　后汉陈铄问氾阁："为庶母慈己。郑注引内则，国君之子有子师、慈母、保母。..........

..........也。上犹远也，下犹近也。收族者，谓别亲疏、序昭穆也。大传曰："系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊，虽百代而婚姻不通者，周道然也。"）

　　汉石渠议："大宗无后，族无庶子，己有一嫡子，当绝父祀以后大宗不？戴圣云：'大宗不可绝。言嫡子不为后者，不得先庶耳。族无庶子，则当绝父以后大宗。'闻人通汉云：'大宗有绝，子不绝其父。'宣帝制曰：'圣议是也。'"

　　魏刘德问以：'为人后者，支子可也，长子不以为后。同宗无支子，唯有长..........

..........主者，与士为姑姊妹適人无主者同；诸侯之卿大夫为姑姊妹女子子为命妇无主者亦如之；命妇之无主者为其昆弟之为士者亦如之。

　　汉石渠礼议曰："经云大夫之子为姑姊妹女子子无主后者，为大夫命妇者，唯子不报何？戴圣以为：'唯子不报者，言命妇不得降，故以大夫之子为文。唯子不报者，言犹断周，不得申其服也。'宣帝制曰：'为父母周是也。'"（吴射慈云："士为姑姊妹女子子適人无主者，齐縗周。"）

　　东晋征西庾亮府仓曹参军王群..........