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..........重，陈沈文阿、周弘正、张讥，隋何妥、刘炫，并前代名儒，经术可纪，加以所在学徒，多行其讲疏，宜加优赏，以劝后生，可访其子孙见在者，录姓名奏闻。”二十一年诏曰：“左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁等二十有一人，并用其书，垂于国胄，既行其道，理合褒崇。自今有事于太学，可并配享尼父庙堂。”其尊儒重道如此。

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..........复为弒虐，暂立建明，以 令天下，假推普泰，欲窃威权。并归废斥，俱见酷害。于是称 兵河北，假讨尔朱，亟通表奏，云取谗贼。既行废黜，遂将篡 弒。以人望未改，恐鼎镬交及，乃求宗室，权允人心。天方与 魏，必将有主，翊戴圣明，诚非欢力。而欢阻兵安忍，自以为 功。广布腹心，跨州连郡，端揆禁闼，莫非亲党。皆行贪虐， 窫窳生人。而旧将名臣，正人直士，横生疮痏，动挂网罗。故 武卫将军伊琳，清贞刚毅，禁旅攸属；直阁将军鲜于康仁，忠 亮骁..........

..........为先，自始祖已下并有建 祖之制。盖非典训，不可法也。国朝祖宗制度，本于《周礼》，以景皇帝为太祖， 又祖神尧而宗太宗。自高宗已降，但称宗。谓之尊名，可为成法。不然，则太宗造 有区夏，理致升平；玄宗扫清内难，翊戴圣父；肃宗龙飞灵武，收复两都，此者应 天顺人，拨乱返正，至于庙号，亦但称宗。谨按经义，祖者始也，宗者尊也，故 《传》曰：‘始封必为祖。’《书》曰：‘德高可宗，故号高宗。’今宜本三代之 定制，去魏、晋之乱法，守贞观、开..........

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　　申元之，不知何许人也。游历名山，博采方术，有修真度世之志。开元中，徵至，止开元观，恩渥愈厚。时又有邢和璞、罗公远、叶法善、吴筠、尹愔、何思达、（明抄本“达”作“远”）史崇、尹崇、秘希言，佐佑玄风，翼戴圣主。清净无为之教，昭灼万寯。虽汉武、无魏之崇道，未足比方也。帝游温泉，幸东洛，元之常扈从焉。时善谭玄虚之旨，或留连论道，动移晷刻。惟贵妃与赵云容宫嫔三五人，同侍宸御，得聆其事。命赵云容侍茶药。元之愍其..........

..........嘴道：“割台原是不得已之举，台民不甘臣日，公交车上书反抗，列名的千数百人。在籍主事邱逢甲，创议建立台湾民主国，誓众新竹，宣布独立。我还记得他们第一个电奏，只有十六个字道：‘台湾士民，义不臣倭，愿为岛国，永戴圣清’。这是一时公愤中当然有的事。可恨唐景嵩身为疆吏，何至不明利害！竟昧然徇台民之请，凭众抗旨，直受伯理玺天德印信，建蓝地黄虎的国旗，用永清元年的年号，开议院，设部署，行使钞币，俨然以海外扶余自命。既做此..........

..........识兴王莫与京。

　　东征已毕，光武帝乃续议西征。欲知西征详情，容至下回再叙。

　　张步拥兵数年，据有齐地，初事刘玄，继臣刘永，彼亦以尊刘为得计，奈何托身非入，独于白水真人而忽之。意者其亦如朱鲔等之戴圣，樊崇等之戴盆子，如其易与而阳奉之欤？伏隆被杀，耿弇出征，彼尚恃强生骄，大言不惭。迨三战以后，铩羽请降，宜其惩前毖后，安老洛阳；乃犹潜逃临淮，妄图入海，一误再误，不死何待？大盗毙而良将功成，此识时者之..........

..........记王七祀，诸侯五，大夫三，冬其祀行，是记之误也。井不轻於灶，行不唯冬。白虎通云'月令冬祀井'是也。”秦静云：”今月令谓行为井，是以时俗或废行而祀井。魏武兴复旧祀，而祭门、户、井、灶、中霤，凡五祀焉。（按汉诸儒戴圣、闻人通汉等白虎通议五祀则有井之说，盖当时已行，中閒废阙，至魏武重修旧典而祭井焉。）高堂生月令仲冬，祀四海井泉。祭井自从小类，不列五祀，儒家误以井於五祀，宜除井而祀行。”傅玄曰：”七祀五祀，月令皆云祀行而..........

..........曰："殇无为人父之道，宗族无子，但主其丧，不为后也。"）

　　汉石渠礼议曰："'经云"宗子孤为殇"，言孤何也？'闻人通汉曰：'孤者，师傅曰"因殇而见孤也"，男二十冠而不为殇，亦不为孤，故因殇而见之。'戴圣曰：'凡为宗子者，无父乃得为宗子。然为人后者，父虽在，得为宗子。故称孤。'圣又问通汉曰：'因殇而见孤，冠则不为孤者，曲礼曰"孤子当室，冠衣不纯采"。此孤而言冠，何也？'对曰：'孝子未曾忘亲，有父母无父母衣..........

..........年。庶子贱，为长子服，其不得随父服三年，故言不继祖也。"雷次宗曰："父子一体也，而长嫡独正，故曰体。既为正体，又将传重，兼有二义，乃加其服。自非亲正，兼之情体俱尽，岂可凌天地、混尊亲也。"）

　　汉戴圣、闻人通汉皆以为父为长子斩者，以其为五代之嫡也。马融注丧服经用之。郑玄注小记则以为己身继祢，便得为长子斩。自后诸儒皆用郑说。（谯周五经然否曰："小记曰'庶子不为长子斩，不继祖与祢也'，此尚但别庶子，而下言..........

..........，俎各三。新加帝喾，馀准旧礼为定。）

　　仲春仲秋上丁，释奠於太学。孔宣父为先圣，颜子为先师。（凡九十五座。先圣先师笾豆各十，簠簋各二，鉶俎各三。其七十二弟子及左丘明、公羊高、穀梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、贾逵、何休、王肃、王弼、杜元凯、范甯等从祀。诸座笾豆各二，簠簋俎各一。其七十二弟子新加，馀依旧定。其名具太学篇中。）

　　州县祭社稷。（每..........