晋惠帝太子遹有罪,阎纂上书谏曰:“臣伏念遹长养深宫,沉沦富贵,受饶先帝,父母骄之。每见选师傅,下至郡吏,率取膏粱击钟鼎食之家,希有寒门儒素,如卫绾、周文;洗马舍人,亦..........
元始与老子同西方教主共言曰:“你看这些人,有仙之名,无仙之骨,那里做得修行办道之品!”四位教主正谈论之间,只见旗门开处,又来了四位道人。怎见得,有..........
佛法先要人信心,盖佛法示人本是种种可疑。於此教人尽行夺下整身,跳入其..........
○仁德
《释名》曰:仁,忍也。性恶杀,好善,含忍之也。
《礼记·经解》曰:上下相亲谓之仁。
又《中庸》曰:仁者,人也。亲亲为大。
又《表记》曰:子曰:"仁有三,与仁同功而异情。与仁同功,其仁未可知也。与仁同过,然后其仁..........
性者,理气之总名。无不善之理,无皆善之气。论性善者,纯以理言也;论性恶与善恶混者,兼气而言也。故经传言性各各不同,惟孔子无病。
气、习,学者之二障也。仁者与义者相非,礼者与信者相左,皆气质障也。高髻而笑低髽,长裾而讥短袂,皆习见障也。大道明,率天下气质而归之,即不..........
范晔《后汉书》曰:艺可学而行,天爵高悬,得之者命也。
【赋】晋仲长敖覈性赋曰:赵荀卿著书,言人性之恶,弟子李斯韩非,顾而相谓曰:夫子之言性恶当矣,未详才之善否何如,原闻其说,荀卿曰:天地之间,兆族罗列,同禀气质,无有区别,裸虫三百,人最为劣,爪牙皮毛,不足自卫,唯赖诈伪,迭相嚼齧,总而言之,少尧多桀,但见商鞅,不闻稷契,父子兄弟,殊情异计..........
〔一六〕汉书宣帝纪黄龙元年诏曰:“今吏或以不禁奸邪为宽大,纵释有罪为不苛;或以酷恶为贤,皆失其中。”“天贼”即忠贵篇所云“天以为贼”。或云:当作“大贼”,非。
今夫性恶之人〔一〕,居家不孝悌,出入不恭敬,轻薄慢傲,凶悍无辨〔二〕,明以威侮侵利为行〔三〕,以贼残酷虐为贤〔四〕,故数陷王法者〔五〕,此乃民之贼〔六〕,下愚极恶之人也〔七〕。虽脱桎梏而出囹圄〔八〕,终无改悔..........