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..........，得其妙宝。人有至心精进，求道不止，会当克果，何愿不得！于是世自在王佛即为广说二百一十亿诸佛刹土，天人之善恶，国土之粗妙，应其心愿，悉现与之。时彼比丘，闻佛所说严净国土，皆悉睹见，起发无上殊胜之愿。其心寂静，志无所著，一切世间无能及者。具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。”阿难白佛：“彼佛国土，寿量几何？”佛言：“其佛寿命四十二劫。时法藏比丘，摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行。如是修已，诣彼佛所，稽首礼足，绕佛..........

..........实。或有见出家，解脱一切缚，修治诸佛行，常乐观寂灭。或见坐道场，觉知一切法，到功德彼岸；痴暗烦恼尽。或见胜丈夫，具足大悲心，转于妙法錀，度无量众生。或见师子吼，威光最殊特，超一切世间，神通力无等。或见心寂静，如世灯永灭，种种现神通，十力能如是。”

　　尔时，光明过百世界，遍照东方千世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮..........

..........惑众，不名有惑非无惑，以无烦恼于中行，而求佛智心未足。世间所有众技艺，经书辞论普明了，禅定三昧及神通，如是修行悉成就。菩萨修成七住道，超过一切二乘行，初地愿成此由智，譬如王子力具足。成就甚深仍进道，心心寂灭不取证；譬如乘船入海中，在水不为水所溺。方便慧行功德具，一切世间无能了，供养多佛心益明，如以妙宝庄严金。此地菩萨智最明，如日舒光竭爱水，又作自在天中主，化导群生修正智。若以勇猛一精一勤力，获多三昧见..........

..........差别，入于究竟皆无相。若有欲得如来智，应离一切妄分别，有无通达皆平等，疾作人天大导师。”无量无边天女众，种种言音称赞已，身心寂静共安乐，瞻仰如来默然住。即时菩萨解脱月，知诸众会咸寂静，向金刚藏而请言：“大无畏者真佛子！从第九地入十地，所有功德诸行相..........间垢，欲施与一切智，欲示现不思议智庄严，欲显示一切菩萨诸功德，欲令如是地义转更开显，承佛神力而说颂言：

　　“其心寂灭恒调顺，平等无碍如虚空，离诸垢浊住于道，此殊胜行汝应听。百千亿劫修诸善，供养无量无边佛，声闻独觉亦复然，为利众生发大心。..........

..........界而说颂言：

　　于无量劫修苦行，从无量佛正法生，令无量众住菩提，彼无等行听我说。
　　供无量佛而舍著，广度群生不作想，求佛功德心无依，彼胜妙行我今说。
　　离三界魔烦恼业，具圣功德最胜行，灭诸痴惑心寂然，我今说彼所行道。
　　永离世间诸诳幻，种种变化示众生，心生住灭现众事，说彼所能令众喜。
　　见诸众生生老死，烦恼忧横所缠迫，欲令解脱教发心，彼功德行应听受。
　　施戒忍进禅智慧，方便慈悲喜舍等，百..........

..........成身。诸修行者入初地已，渐次证得。

　　“大慧，云何入三昧乐意成身？谓三、四、五地入于三昧，离种种心寂然不动，心海不起转识波浪，了境心现皆无所有，是名入三昧乐意成身。

　　“云何觉法自性意成身？谓八..........坏者。”

　　尔时，世尊重说颂言：

　　“有无是二边， 乃至心所行，
　　净除彼所行， 平等心寂灭。
　　不取于境界， 非灭无所有，
　　有真如妙物， 如诸圣所行。
　　本无而有生， 生已而复灭..........

..........而言，寂在中也。

　　思固圣功之本，而周子以无思为言，是所以为思，诚也。思而无思，是谓研几。

　　常令此心寂然无为，便是戒惧。其所不睹不闻言戒惧，在本体上便觉隔越。

　　《中庸》以慎独为要。诚也，神也，几也，独也，一也，..........异于公者，幸反覆之，不有益于我，必有益于人，是良知也。（《读困辨录抄序》）

　　其与聂公友也，闻其所语此心寂感之机、归寂之要，十余年来未尝轻一诺焉。一日忽自省曰：“公之言是也。”（《刘两峰六十序》）

　　致良知者，..........

..........以酬酢之而尽。入几微，似乎睿智有所定矣。即此以自反焉睿，则毕竟无可窥也。若自以为睿，执之以尽天下之变，则先已自窒其思，何以无思无不通乎？

　　天地万物之理，皆具此心，人之所以为人，亦为学存此心而已。心寂而感者也，感有万端而寂贞於一，是心之所以为心，又惟寂而已。

　　学箴四条

　　一曰《大学》明德亲民，止至善；《中庸》经纶立本，知化育。此是圣人全学，庶几学有归宿。

　　一曰虞廷危微精一，孔子操存..........

..........、明堂，乃上三一神所居也。其名赤子、帝卿、元先，常存念之，即耳聪目明，鼻通脑实矣。地得一以宁，地即脐中气海，亦有丹田、洞房、明堂三宫，下三一神所居也，其名婴兒、元阳、谷玄，存念之永久，即口不乏津，腹实心寂，不乱不惑，自通神灵矣。神得一以灵，即心主于神，心为帝王，主神气变化，感应从心，非有非无，非空非色，从粗入细，从凡入圣，心为绛宫，亦有丹田、洞房、明堂三宫，三一神所居也，其名真人、子丹、光坚，存念不绝..........

..........，殡葬资须，事丰供厚，望方坟而陨涕，瞻白帐而拊心，爰诏有司，式刊景行，辞曰：欲化毗城，金粟降灵，猗欤大士，权迹帝京，绪胄莫详，邑居罕见，譬彼涌出，犹如空现，哀兹景像，愍此风电，将导舟梁，假我方便，形烦心寂，外荒内辩，观往测来，睹微知显，动足墟立，发言风偃，业穷难诏，因谢弗援，慧云昼歇，慈灯夜昏。

　　【表】梁简文帝上大法颂表曰：臣闻至理隆而德音阐，成功臻而颂声作，天上天下，妙觉之理独圆，三千大千，无..........