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太平广记·卷三百五十九·妖怪一

..........。(出《搜神记》)

  桓温府参军  

  穆帝末年,桓温府参军夜坐,忽见屋梁上有伏兔,张目切齿向之,兔来转近。以刀砟之,见正中兔,而实及伤膝流血。复以刀重砟,又还自伤。幸刀不利,不至于死。(出《幽明录》)

  郭氏  

  毕修之外祖母郭氏,尝夜独寝,唤婢,应而不至。郭屡唤犹尔。后闻蹋床声甚重,郭厉声呵婢,又应诺诺不至。俄见屏风上有一面。如方相,两目如升,光明一屋。手中如簸箕,指长数寸。又挺动..........

太平广记·卷四百四十二·畜兽九

.....  汉董仲舒尝下帷独咏,忽有客来,风姿音气,殊为不凡。与论五经,究其微奥。仲舒素不闻有此人,而疑其非常,乃谓之曰 :“巢居却风,穴处知雨,卿非狐狸,即是老鼠 。”客闻此言,色动形坏,化成老狸,蹶然而走。(出《幽明录》)

  张华

  张华字茂先,晋惠帝时为司空。于时燕昭王墓前,有一斑狸,积年能为幻化,乃变作一书生,欲诣张公,过问墓前华表曰 :“以我才貌,可得见张司空否? “华表曰 :“子之妙解,为无不可,但张司空智度,..........

太平广记·卷四百七十三·昆虫一

..........封子文为中都侯,其子绪为长水校尉,皆加印绶,为立祠宇以表其灵,今建康东北蒋山是也。自是疾厉皆息,百姓遂大事之,《幽明录》亦载焉。(出《搜神记》)

  园客  

  园客者,济阴人也,姿貌好而良,邑人多愿以女妻之,终..........髻。太守朱诞曰:“吾知之矣。”多买黐以涂壁。夕有一蝙蝠大如鸡,集其上,不得去,杀之乃绝。观之,钩帘下已有数百人头髻。(出《幽明录》)

  白蚓  

  刘德愿兄子,太宰从事中郎道存,景和元年,忽有白蚓数十登其斋前砌上,通身白色,人所未..........

太平御览·人事部·卷一百二十

..........珠。

  孔灵苻《会稽记》曰:射的山南有白鹤山。此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪,得一遗箭,顷有人觅,弘还之。问:"何所欲?"弘曰:"常患若耶溪载薪为难,愿旦南风,夕北风。"后果然。

  刘义庆《幽明录》曰:项县人姚牛,年十馀岁,父为乡人所杀,牛手刃之於众中。吏捕得,官长深矜孝节,为推迁其事,会赦得免。令后出猎,逐鹿入草中,有古深阱数处,马将趣之,忽见一公举杖击马,马惊避,不得及鹿。令怒,引弓将射之..........

太平御览·人事部·卷一百二十七

........

  《世说》曰:郗公遭永嘉丧乱,穷馁,乡人共食之。公常携兄子外甥二小儿往食,乡人曰:"各自穷馁,以君之贤,共欲存君耳,恐不能兼食。"公於是独往食,讫辄含饭着颊,还,吐与二小儿。后并得存。

  《幽明录》曰:乐安县故市经荒乱,人民饿死,枯体填地。每至天阴将雨,辄闻吟啸呻叹,声聒於耳。

  《古艳歌》曰:行不随道,经历山陂,马啖柏叶,人啖柏脂,不可当饱,聊可过饥。

  《傅玄诗》曰:炎旱历三时,天..........

太平御览·礼仪部·卷三十八

.........."何故伤吾左脚?"仍以杖叩王左脚。王觉,左脚肿痛生疮,至死不差。

  《述征记》曰:梁孝王冢渐山徒户,以石为藏。行一里到藏中,有数尺水,有大鲤鱼。人皆洁而进,不齐,辄有兽噬其足。兽似豹也。

  《幽明录》曰:汉末大乱,颍川有人将避地他郡。有女年七八岁,不能涉远,势不两全。道边有古冢穿败,以绳系女下之。经年馀,还于冢寻觅,欲更殡葬。忽见女尚生,父大惊,问女得活意。女云:冢巾有一物,於晨暮际辄伸头翕气,..........

太平御览·神鬼部·卷三

..........,或下作仙人,飞来去,受福甚快,非复畴昔也。

  《论衡》曰:上古之人,有神荼、郁垒者,昆弟二人,生而执鬼。居东海度朔山上,立桃树下,简阅百鬼。鬼道理妄兴人祸,荼与郁垒缚以芦索,执以食虎。

  《幽明录》曰:阮瞻常着《无鬼论》,而一鬼通姓名作客诣之。寒温毕,聊谈名理,客甚有才辨。与言良久,及鬼神事,乃作色曰:"鬼神,古今圣贤所共传,君何独言无?即仆便是鬼。"於是变为异形,须臾便灭。阮嘿然大恶之,年馀..........

太平御览·妖异部·卷二

..........异苑》曰:天门张某,与村人共猎。见大树下有蓬菴,似寝息处,而无烟火。须臾,一人形长七尺,毛而不衣,负数头猿,与语不酬。将归,闭之十馀日。后送着先处。孙皓时,临海得毛精,如人而有毛。此将山精。

  《幽明录》曰:汉武帝与群臣宴未央殿。方啖黍臛,忽闻语曰:"老臣。"寻觅不见。梁上有一公,长八九寸,拄杖偻步。帝问之,公下稽首不言,目仰视屋,俯指帝脚。忽然不见。问东方朔,朔对曰:"其名为藻兼,水木之精也。夏巢..........

艺文类聚·卷九十五·兽部下

..........:西域有鼠王国,鼠大如狗,中者如兔,小者如常鼠,头悉白,然带以金枷,商估有经过其国,不先祈祀者,则齧人衣裳,世得沙门咒原,便获无他,众僧释道安昔至西方,亲见如此,俗谚云,鼠得死人目精则为王。

  《幽明录》曰:吴北寺终祚道人,卧斋中,鼠从坎出,言终祚后数日必当死,终祚呼奴,令买犬,鼠云,亦不畏此也,但令犬入此户,必死,须臾犬至,果然,终祚乃下声语其奴曰:明市雇十檐水来,鼠已逆知之,云止欲水浇取我,我穴..........

史通·外篇·杂说下

..........林,濯缨沧浪之水,若斯而已也。

  庄周著书,以寓言为主;嵇康述《高士传》,多引其虚辞。至若神有混沌,编诸首录。苟以此为实,则其流甚多,至如蛙鳖竞长,蚿蛇相邻,莺鸠笑而后方,鲋鱼忿以作色。向使康撰《幽明录》、《齐谐记》,并可引为真事矣。夫识理,何为而薄周、孔哉?

  杜元凯撰《女记》,博采经籍前史,显录古老明言,而事有可疑,犹阙而不载。斯岂非理存雅正,心嫉邪僻者乎?君子哉若人也!长者哉若人也!

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